بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
وحی را که سراسر علم و حکمت است، با معلمان و مربیان الهی برایم فرستاده است - راه رشد از گمراهی را برایم روشن کرده است قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ - در حقیقت راه رشد از گمراهی روشن شده است.(سوره بقره بخشی از آیه 256)
به من نیروی اختیار در انتخاب عطا نموده است و سپس از من خواسته دعوت حق را بپذیرم و به او ایمان بیاورم و به طاغوت ها کفر بورزم، تا رشد نمایم، به کمال برسم، مقرّب خودش گردم و به سعادت ابدی نایل گردم!
از این‌رو، دلیل ایمان آوردن من روشن است؛ حق به سویم آمد و من نیز پذیرفتم وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ - (سوره مائده بخشی از آیه 84)
چرا ما ايمان به خدا و آنچه از حق به ما رسيده نياوريم؛ لذا شما باید دلیل بیاورید که چرا ایمان نیاوردید و نمی آورید؛ مگر عقل، قلب، فطرت، شعور، علم، چشم بصیرت و گوش شنوا ندارید و كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ - مانند چهار پایان، بلکه گمراه‌تر می‌باشید؟!(سوره اعراف بخشی از آیه 179)
مؤمن می‌گوید: من به إله و معبودی ایمان آورده‌ام که خالق، مالک، ربّ و رازق همه چیز است و شما به خدایان متعددی ایمان آورده‌اید که خود شاهدید مالک هیچ چیزی و هیچ خیری و شرّی نیستند!
قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ - بگو آيا جزخدا چيزی را می پرستيد كه نه مالك زيان شماست و نه سود شما، و خداوند شنوا و دانا است.(سوره مائده آیه 76)
2- آینده نگری - امید :
حرکت انسان، به سوی آینده است؛ هر موضعی که آدمی در برابر هر چیزی و هر امری اتخاذ می‌کند و هر کاری که انجام می‌دهد و هر سخنی که به زبان جاری می سازد، برای رسیدن به نتایج مطلوبی در آینده می‌باشد. امید به زندگی را نیز چگونگی آینده‌نگری و امید به آینده ایجاد و تشدید می‌کند.
مؤمنان از کفار می‌پرسند: شما، با انکار توحید و معاد و سایر حقایق، چه آیندۀ مطلوبی را برای خود ترسیم نموده و امید رسیدن به آن را دارید؟! - وقتی می‌گویید: چیزی جز ماده وجود ندارد - همه چیز همین طبیعت است - انسان نیز حیوانی مانند سایر حیوانات می‌باشد - همگان می میرند و خاک می‌شوند؛ لذا همگان، چه دانشمند باشند یا نادان و بی‌خرد - عادل باشند یا ظالم - از اخلاق انسانی برخوردار باشند یا خُلق آنها نیز حیوانی باشد -تلاش کنند یا نکنند مساوی می‌شوند و می گویید: و ارزش و ضد ارزشی وجود ندارد و همه چیز در آخر مساوی می شود!(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
وحی را که سراسر علم و حکمت است، با معلمان و مربیان الهی برایم فرستاده است - راه رشد از گمراهی را برایم روشن کرده است قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ - در حقیقت راه رشد از گمراهی روشن شده است.(سوره بقره بخشی از آیه 256)
به من نیروی اختیار در انتخاب عطا نموده است و سپس از من خواسته دعوت حق را بپذیرم و به او ایمان بیاورم و به طاغوت ها کفر بورزم، تا رشد نمایم، به کمال برسم، مقرّب خودش گردم و به سعادت ابدی نایل گردم!
از این‌رو، دلیل ایمان آوردن من روشن است؛ حق به سویم آمد و من نیز پذیرفتم وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ - (سوره مائده بخشی از آیه 84)
چرا ما ايمان به خدا و آنچه از حق به ما رسيده نياوريم؛ لذا شما باید دلیل بیاورید که چرا ایمان نیاوردید و نمی آورید؛ مگر عقل، قلب، فطرت، شعور، علم، چشم بصیرت و گوش شنوا ندارید و كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ - مانند چهار پایان، بلکه گمراه‌تر می‌باشید؟!(سوره اعراف بخشی از آیه 179)
مؤمن می‌گوید: من به إله و معبودی ایمان آورده‌ام که خالق، مالک، ربّ و رازق همه چیز است و شما به خدایان متعددی ایمان آورده‌اید که خود شاهدید مالک هیچ چیزی و هیچ خیری و شرّی نیستند!
قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ - بگو آيا جزخدا چيزی را می پرستيد كه نه مالك زيان شماست و نه سود شما، و خداوند شنوا و دانا است.(سوره مائده آیه 76)
2- آینده نگری - امید :
حرکت انسان، به سوی آینده است؛ هر موضعی که آدمی در برابر هر چیزی و هر امری اتخاذ می‌کند و هر کاری که انجام می‌دهد و هر سخنی که به زبان جاری می سازد، برای رسیدن به نتایج مطلوبی در آینده می‌باشد. امید به زندگی را نیز چگونگی آینده‌نگری و امید به آینده ایجاد و تشدید می‌کند.
مؤمنان از کفار می‌پرسند: شما، با انکار توحید و معاد و سایر حقایق، چه آیندۀ مطلوبی را برای خود ترسیم نموده و امید رسیدن به آن را دارید؟! - وقتی می‌گویید: چیزی جز ماده وجود ندارد - همه چیز همین طبیعت است - انسان نیز حیوانی مانند سایر حیوانات می‌باشد - همگان می میرند و خاک می‌شوند؛ لذا همگان، چه دانشمند باشند یا نادان و بی‌خرد - عادل باشند یا ظالم - از اخلاق انسانی برخوردار باشند یا خُلق آنها نیز حیوانی باشد -تلاش کنند یا نکنند مساوی می‌شوند و می گویید: و ارزش و ضد ارزشی وجود ندارد و همه چیز در آخر مساوی می شود!(ادامه دارد...)
۶۲۳
۱۱ اسفند ۱۴۰۳
دیدگاه ها
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.