بسم الله الرحمن الرحم

بسم الله الرحمن الرحيم
قسمت اول :
شناخت اساس دین : هر کسی می‌خواهد اسلام را دقیق بشناسد طبیعتاً باید به خاستگاه اسلام، تولد تاریخی اسلام، بعثت پیامبر، درگیری های پیامبر مقابل مشرکین و مقاومتی که مردم در مقابل پیامبر داشتند نگاه بکند. نمی‌شود تاریخ تولد دین را بگذاریم کنار و بعد بتوانیم تعریف صحیحی از اسلام ارائه بدهیم. برای شناخت نظریه دین اسلام حتماً باید به واقعیت خارجی دین مراجعه کنیم. دو مسئله وجود دارد؛ که مخالفین چرا با دین مخالفت می‌کنند؟
و موافقین چرا با دین خیلی رشد نمی‌کنند؟ این موضوع برمی‌گردد به شیوه تعلیم و تربیت دینی مان که صحیح نبوده است. ما در مباحث نظری دین بدون مراجعه به دین به تربیت می‌پردازیم که حاصلش می‌شود بی‌میلی نسبت به دین. حدود 90 درصد مردم مکه به پیامبر ایمان نیاوردند، چون احساس نیاز به دین نداشتند، اما همین دین در مدینه طرفداران بیشتری پیدا کرد. دین باید شناخته شود تا اثرگذار و جذاب باشد و بتواند سایرین را جذب کند. اما اشکال دین این بود که پیام‌هایش خیلی بلند بود و نوع مردم احساس نیاز نسبت به دین نداشتند. در قرآن داریم، انسان وقتی خودش را مستغنی می‌بیند طغیان می‌کند. مردم مکه در یک کلام اینگونه بودند. بعضی‌ها وقتی که می‌خواهند دین را معرفی کنند مراجعه می‌کنند به معرفی یزید و فرعون که در دین بوده است. ولی این افراد پلید در هر دوره بوده و خواهند بود. آنها مشکل اصلی دین نیستند مشکل اصلی دین این است که یزیدیان زمانی که می‌توانند جنایت کنند که مردم احساس نیاز به دین نداشته باشد. در کربلا مردم چون احساس نیاز به دین و ولی خدا نداشتند، امام حسین علیه السلام را تنها گذاشتند و حتی مقابلش ایستادند.
دین قریش در جاهلیت : در کلام ائمه معصومین علیهم السلام بدی‌هایی از دوران جاهلیت قریش ذکر شده است که آنچه بدی در مورد جاهلیت بیان شده بسیار شهرت پیدا کرده است، ولی ذهن‌ها این بدی‌ها را تعمیمم داده‌اند مثلاً در جایی دختر زنده به گور شده است. تصور عموم این است که همه دختران زنده به گور می‌شدند ولی این گونه نبوده است. در دوران قریش جاهلی فقط بی‌ بندوباری صرف حاکم نبوده است، بلکه بانوان پاکدامن و نجیبی هم بودند از جمله خدیجه کبری سلام الله علیها و یا آمنه مادر پیامبر صلی الله.انسان وقتی این قله‌ها را می‌بیند می‌فهمد که چنین افرادی هم بوده‌اند. ما نباید این بدی‌ها را مطلق تلقی کنیم و تعمیم و همینطور نباید خوبی‌ها را نادیده بگیریم و باید خوبی‌های قریش را در دوران جاهلیت هم در نظر داشته باشیم. (ادامه دارد...)