بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
هر چند پاسخ کمی مفصل است، اما به ویژه با توجه به گسترش شعاع پخش و القای این گونه شبهات و یا جلمه معروف در کجای قرآن آمده است. که وهابیت آن را ترویج می‌کند، از تمامی کاربران گرامی که اهل تحقیق و پژوهش هستند تقاضا می‌شود، پاسخ مشروح ایفادی را تا به آخر و با تأمل مطالعه نمایند.
نظر به این که متأسفانه از یک سو اطلاعات اولیه لازم در میان اقشار مختلف و به ویژه جوانان تقلیل یافته و از سوی دیگر هجمه ضد تبلیغی گسترش یافته است و به ویژه جوانان بیشتر با اینترنت و هجمه‌های ضد تبلیغی مواجه می‌گردند، این شبهات که اغلب از خلط مبحث ایجاد می‌گردند نیز ذهن محقق و پژوهش‌گر را با چالش مواجه می‌کند.
الف) - البته که در اسلام عزیز یک قرآن، یک پیامبر، یک کتاب و یک قبله داریم و همه به یک معاد معتقدیم، چرا که یک خدا داریم و همه معترفیم که لا إله الاّ الله؛ اما این اعتقادات همه اصول دین هستند و تنها هیچ مرجع، فقیه، عالم و مجتهدی در اصول دین حکم و فتوا نمی‌دهد، چه رسد به این که تفاوت و یا مغایرت داشته باشد، بلکه اساساً تقلید در اصول دین برای هیچ کس جایز نیست. اصول دین تحقیقی است و هر کس موظف است که با تعقل و تفکر خود البته به تناسب ظرفیت خود به این حقایق عالم هستی برسد تا بتواند ایمان بیاورد. پس یک خدا، یک دین، یک کتاب، یک پیامبر، یک قبله و یک معاد، همه مربوط به اصول دین است.
اما دینِ از طرف خدا، دین تحریف نشده و دین جامع، دینی است که از قوانین و احکام در خصوص تمامی شئون زندگی فردی و اجتماعی نیز برخوردار باشد. این بخش از دین تحت عنوان فروع دین مطرح می‌ گردد.
همانطور که اشاره نمودید قرآن کریم کتاب واحد دین اسلام است. اما تردیدی نیست که اگر قرار بود همه احکام و جزئیاتشان را بیان نماید، دست کم صد جلد کتاب می‌شد. پس بسیاری از احکام جزئی یا جزئیات احکام در آن بیان نشده است. بلکه در اصول کلّی خود فرموده است که این کتاب، نبی، رسول، معلم، مدرس، مفسر و الگوی زنده دارد که باید به او رجوع کنید. این کتاب فقط چند سطر، روی چند صفحه و بین دو جلد نیست، بلکه کلام الله و وحی است که به پیامبرش نازل شده است و نه به شما.این کتاب جامع از یک سو ظاهر و باطن دارد، محکم و متشابه دارد، اصل و فرع دارد ... و از سوی دیگر معادن وحی و مخازن علم راسخون فی العلم دارد که جهت آموزش و تَعَلّم باید به آنها رجوع کنید، هم چنان که هر علمی را باید از استاد و معلمش آموخت و کسی هم نمی‌تواند به صرف رجوع به کتابی، خودش عالم به علوم مندرج در آن شود.(ادامه دارد.. )