بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
آیا میشود بدون شناخت مبدأ فاعلی، هدف غایی، انسان، جهان، طبیعت و آخرت، برای انسان یا هر موجود دیگری حق و حقوق وضع نموده و بایدها و نبایدهایش در زندگی فردی و اجتماعی را تعیین نمود؟!
احکام در اسلام، تمامی امور و کارها را شامل میشود، چه شده که فقط بر حقوق کیفری تأکید دارند؛ آیا هجمه علیه حجاب تمام شد و نوبت به هجمه علیه حقوق در اسلام، به ویژه حقوق کیفری رسیده است؟!
تحجر آن است که عدهای مستکبر در نظام سلطه بگویند: احکام الهی را قبول نداریم و حقوق انسان، آن است که ما وضع و ابلاغ میکنیم!
بنابراین، اگر کسی بر تعصبات جاهلی خود اصرار ورزید و گفت: من با کلام خدا،رهنمود های پیامبر خدا و امامان علیهم السلام کاری ندارم؛ بلکه آن چه قدرتهای طاغوتی میگویند و می خواهند برایم حجّت است؛ فقط راهی که آنان نشان می دهند را برمی گزینم؛ سعادت را در جلب رضایت آنان می بینم و از هوای نفس خودم و دیگران تبعیت میکنم، میشود متحجر؛ و البته اگر کسی بدون هیچ علم و آگاهی، فقط نام اسلام را یدک بکشد، همانند اخباریون یا سلفیها، به ناحق براصول و فروعی تعصب ورزد؛ او نیز متحجر است؛ اما تحجر در میان به اصطلاح متجددها و روشن فکران، به ویژه در مخالفت با دین خدا و اسلام، به مراتب بیشتر و شدیدتر می باشد. آیا اکنون، امریکا،انگلیس، فرانسه و رژیم غاصب اسرائیل نمادمتحجر می باشند، یا مسلمانان ایران، فلسطین، لبنان،یمن و ... ؟!
چرا در احکام، تقید به حجاب را تحجر مینامند، اما تعصب بر بد حجابی، که یک رویکرد جاهلیت است را تحجر نمی نامند و نامش را تجدد و روشنفکری میگذارند؟! به چه دلیلی، تقید شدید به نماز تحجر است، اما قطع ارتباط با خداوند سبحان و بندگی هوای نفس، تحجر نیست؟!
آیا ارتباط جنسی زن و مرد در چار چوب ازدواج تحجر است و زنا، بی بندباری، فساد، فحشا، تجاوز به افراد و حقوق فردی و اجتماعی دیگران تحجر نیست؟!
کدام روشنفکرانهتر است؟!وهمین طوراست رویکرد متحجرینِ جاهل و متعصب، نسبت به سایر احکام إلهی، به ویژه حقوق مدنی، کیفری یا جزایی، حقوق تجارت و حقوق بین الملل.
امام خامنهای :بنده طرفدار تحجر نیستم؛ طرفدار نوگرایی هستم. نوگرایی درروشهاست. ممکن است روشها تغییر پیدا کند؛ اما با تغییر روشها، اصول تغییر پیدا نمیکند و خودش را آشکار نشان میدهد. روشی که به عنوان نوگرایی رو میآید و انسان میبیند اصول گم شد، باید بفهمد که آن روش، غلط است. تاکتیکی که ما را از استراتژی دور میکند، پیداست که غلط است.(1383/03/10)(پایان)
پاسخ قسمت سوم :
آیا میشود بدون شناخت مبدأ فاعلی، هدف غایی، انسان، جهان، طبیعت و آخرت، برای انسان یا هر موجود دیگری حق و حقوق وضع نموده و بایدها و نبایدهایش در زندگی فردی و اجتماعی را تعیین نمود؟!
احکام در اسلام، تمامی امور و کارها را شامل میشود، چه شده که فقط بر حقوق کیفری تأکید دارند؛ آیا هجمه علیه حجاب تمام شد و نوبت به هجمه علیه حقوق در اسلام، به ویژه حقوق کیفری رسیده است؟!
تحجر آن است که عدهای مستکبر در نظام سلطه بگویند: احکام الهی را قبول نداریم و حقوق انسان، آن است که ما وضع و ابلاغ میکنیم!
بنابراین، اگر کسی بر تعصبات جاهلی خود اصرار ورزید و گفت: من با کلام خدا،رهنمود های پیامبر خدا و امامان علیهم السلام کاری ندارم؛ بلکه آن چه قدرتهای طاغوتی میگویند و می خواهند برایم حجّت است؛ فقط راهی که آنان نشان می دهند را برمی گزینم؛ سعادت را در جلب رضایت آنان می بینم و از هوای نفس خودم و دیگران تبعیت میکنم، میشود متحجر؛ و البته اگر کسی بدون هیچ علم و آگاهی، فقط نام اسلام را یدک بکشد، همانند اخباریون یا سلفیها، به ناحق براصول و فروعی تعصب ورزد؛ او نیز متحجر است؛ اما تحجر در میان به اصطلاح متجددها و روشن فکران، به ویژه در مخالفت با دین خدا و اسلام، به مراتب بیشتر و شدیدتر می باشد. آیا اکنون، امریکا،انگلیس، فرانسه و رژیم غاصب اسرائیل نمادمتحجر می باشند، یا مسلمانان ایران، فلسطین، لبنان،یمن و ... ؟!
چرا در احکام، تقید به حجاب را تحجر مینامند، اما تعصب بر بد حجابی، که یک رویکرد جاهلیت است را تحجر نمی نامند و نامش را تجدد و روشنفکری میگذارند؟! به چه دلیلی، تقید شدید به نماز تحجر است، اما قطع ارتباط با خداوند سبحان و بندگی هوای نفس، تحجر نیست؟!
آیا ارتباط جنسی زن و مرد در چار چوب ازدواج تحجر است و زنا، بی بندباری، فساد، فحشا، تجاوز به افراد و حقوق فردی و اجتماعی دیگران تحجر نیست؟!
کدام روشنفکرانهتر است؟!وهمین طوراست رویکرد متحجرینِ جاهل و متعصب، نسبت به سایر احکام إلهی، به ویژه حقوق مدنی، کیفری یا جزایی، حقوق تجارت و حقوق بین الملل.
امام خامنهای :بنده طرفدار تحجر نیستم؛ طرفدار نوگرایی هستم. نوگرایی درروشهاست. ممکن است روشها تغییر پیدا کند؛ اما با تغییر روشها، اصول تغییر پیدا نمیکند و خودش را آشکار نشان میدهد. روشی که به عنوان نوگرایی رو میآید و انسان میبیند اصول گم شد، باید بفهمد که آن روش، غلط است. تاکتیکی که ما را از استراتژی دور میکند، پیداست که غلط است.(1383/03/10)(پایان)
- ۶۵۹
- ۰۴ فروردین ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط