بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
دامنۀ تبیین، بسیار گسترده و فراگیر است، حتی پاسخ به این پرسش، خودش از مصادیق تبیین میباشد.
دقت نماییم که وسیلۀ انتقال هر پیامی چه حق و چه باطل، کلام میباشد؛ منشأ تمامی آگاهیها، هوشیاریها، بصیرتها و هدایتها کلام میباشد، چنان که منشأ تمامی تحریفها، بدعتها، انحرافات و گمراهیها نیز همان کلام میباشد و هر معرفی، تبلیغ و دعوتی نیز با کلام صورت میپذیرد؛ و کلام از جملاتی متشکل از کلمات با معانی و مفاهیم خاص خود پدید میآید و بر زبان جاری میشود و یا به نگارش در میآید.
از اینرو، باید به معانی دقیق کلمات در هر بیانی دقت نمود؛ به ویژه اگر کلام از ناحیۀ خداوند متعال، اهل عصمت علیهم السلام و یا هر شخص عالِم و حکیم دیگری ابلاغ گردد.
تبیین : تبیین، یعنی آشکار و روشن نمودن ؛ چنان که در قرآن کریم فرمود: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ - در دین اصول عقاید، اجبار بدآمدنی وجود ندارد، چرا که راه رشد از گمراهی، روشن شده است.(سوره بقره بخشی از آیه 256)
و نیز در مورد قرآن کریم فرمود: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ - و ما اين كتاب را بر تو نازل كرديم كه بيانگر روشنگر همه چيز، و مايۀ هدايت و رحمت و بشارت براى مسلمانان است. (سوره نّحل بخشی از آیه 89)
و یا فرمود که تمامی انبیا و رسولان علیهم السلام، با بیّنات به سوی مردم گسیل شدهاند: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ- ما رسولان خود را با بیّنات دلايل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب - آسمانى و ميزان شناسايى حقّ از باطل و قوانين عادلانه نازل كرديم تا مردم قيام به عدالت كنند.(سوره حدید بخشی از آیه 25)
جهاد : محور دیگر در فرمایشات ایشان، واژۀ جهاد میباشد که متأسفانه در اذهان به معنای تلاش شناخته شده است؛ در حالی که معادل واژۀ تلاش در عربی، کلمۀ سعی میباشد و در قرآن کریم، هر دو کلمۀ سعی و جهاد، جداگانه به کار رفته است؛ مانند: وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا - و آن كس كه سراى آخرت را بطلبد، و براى آن سعى كوشش - تلاش كند در حالى كه ايمان داشته باشد سعى تلاش او، از سوى خدا پاداش داده خواهد شد.(سوره اسراء آیه 19)(ص 1)
دامنۀ تبیین، بسیار گسترده و فراگیر است، حتی پاسخ به این پرسش، خودش از مصادیق تبیین میباشد.
دقت نماییم که وسیلۀ انتقال هر پیامی چه حق و چه باطل، کلام میباشد؛ منشأ تمامی آگاهیها، هوشیاریها، بصیرتها و هدایتها کلام میباشد، چنان که منشأ تمامی تحریفها، بدعتها، انحرافات و گمراهیها نیز همان کلام میباشد و هر معرفی، تبلیغ و دعوتی نیز با کلام صورت میپذیرد؛ و کلام از جملاتی متشکل از کلمات با معانی و مفاهیم خاص خود پدید میآید و بر زبان جاری میشود و یا به نگارش در میآید.
از اینرو، باید به معانی دقیق کلمات در هر بیانی دقت نمود؛ به ویژه اگر کلام از ناحیۀ خداوند متعال، اهل عصمت علیهم السلام و یا هر شخص عالِم و حکیم دیگری ابلاغ گردد.
تبیین : تبیین، یعنی آشکار و روشن نمودن ؛ چنان که در قرآن کریم فرمود: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ - در دین اصول عقاید، اجبار بدآمدنی وجود ندارد، چرا که راه رشد از گمراهی، روشن شده است.(سوره بقره بخشی از آیه 256)
و نیز در مورد قرآن کریم فرمود: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ - و ما اين كتاب را بر تو نازل كرديم كه بيانگر روشنگر همه چيز، و مايۀ هدايت و رحمت و بشارت براى مسلمانان است. (سوره نّحل بخشی از آیه 89)
و یا فرمود که تمامی انبیا و رسولان علیهم السلام، با بیّنات به سوی مردم گسیل شدهاند: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ- ما رسولان خود را با بیّنات دلايل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب - آسمانى و ميزان شناسايى حقّ از باطل و قوانين عادلانه نازل كرديم تا مردم قيام به عدالت كنند.(سوره حدید بخشی از آیه 25)
جهاد : محور دیگر در فرمایشات ایشان، واژۀ جهاد میباشد که متأسفانه در اذهان به معنای تلاش شناخته شده است؛ در حالی که معادل واژۀ تلاش در عربی، کلمۀ سعی میباشد و در قرآن کریم، هر دو کلمۀ سعی و جهاد، جداگانه به کار رفته است؛ مانند: وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا - و آن كس كه سراى آخرت را بطلبد، و براى آن سعى كوشش - تلاش كند در حالى كه ايمان داشته باشد سعى تلاش او، از سوى خدا پاداش داده خواهد شد.(سوره اسراء آیه 19)(ص 1)
- ۴۲۶
- ۲۸ شهریور ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۱)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط