تاحالا به جنس بدن حیوانات مختلف توجه کردید
تاحالا به جنس بدن حیوانات مختلف توجه کردید؟؟؟؟؟؟
چرا این جنسیه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
امام صادق علیه السلام به مفضل فرمودند:
در ساختار و شکل دهی بدنهای حیوانات اندیشه کن.
مانند سنگ سخت نیست؛ زیرا اگر چنین باشد در وقت کار کردن و حرکت نمودن انعطاف پذیر نیست.
نیز بسیار نرم و سست نیست که بر پای خود نایستد
بلکه
از گوشت نرم است.
در میان گوشتها استخوانهای سخت و با صلابت آفریده شده و با عصب و عروق و ریشه ها همه به هم پیوند خورده اند. نیز بر روی آنها پوست محکمی به عنوان محافظ، تمام بدن را فرا گرفته است.
استدلال جالبتر میشه
برخی برای ساختن مجسمه، چوبهایی را با ریسمان به پارچه می بندند و روی همه را صمغ می مالند.
این کار همانند آن است که ما شرح دادیم.
چوبهای سخت به منزله استخوانها،
پارچه های نرم در حکم گوشت،
ریسمانها به مثابه عصب و عروق و ...
و آن صمغ به منزله پوست است.
اگر می شود که حیوان زنده خود به خود به وجود آید، این مجسمه دست ساز هم خود به خود و بدون سازنده پدید میآید،
امّا اگر آفرینش خود به خودی و بی آفرینشگر را در این مجسمه ها نمی پذیرید
به طریق اولی
نباید در حیوانات زنده [و بمراتب پیچیده و منظّمتر] چنین سخن فاسدی را معتقد گردید!!!!!!!!!!!!!!
بحار الانوار جلد سوم
چرا این جنسیه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
امام صادق علیه السلام به مفضل فرمودند:
در ساختار و شکل دهی بدنهای حیوانات اندیشه کن.
مانند سنگ سخت نیست؛ زیرا اگر چنین باشد در وقت کار کردن و حرکت نمودن انعطاف پذیر نیست.
نیز بسیار نرم و سست نیست که بر پای خود نایستد
بلکه
از گوشت نرم است.
در میان گوشتها استخوانهای سخت و با صلابت آفریده شده و با عصب و عروق و ریشه ها همه به هم پیوند خورده اند. نیز بر روی آنها پوست محکمی به عنوان محافظ، تمام بدن را فرا گرفته است.
استدلال جالبتر میشه
برخی برای ساختن مجسمه، چوبهایی را با ریسمان به پارچه می بندند و روی همه را صمغ می مالند.
این کار همانند آن است که ما شرح دادیم.
چوبهای سخت به منزله استخوانها،
پارچه های نرم در حکم گوشت،
ریسمانها به مثابه عصب و عروق و ...
و آن صمغ به منزله پوست است.
اگر می شود که حیوان زنده خود به خود به وجود آید، این مجسمه دست ساز هم خود به خود و بدون سازنده پدید میآید،
امّا اگر آفرینش خود به خودی و بی آفرینشگر را در این مجسمه ها نمی پذیرید
به طریق اولی
نباید در حیوانات زنده [و بمراتب پیچیده و منظّمتر] چنین سخن فاسدی را معتقد گردید!!!!!!!!!!!!!!
بحار الانوار جلد سوم
- ۱.۳k
- ۰۲ آذر ۱۳۹۸
دیدگاه ها (۲)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط