بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
خداوند حکیم در قرآن کریم چه فرموده است و عقل به کدام حکم می‌ کند؟ می‌گویند: همین ظاهر قرآن برای ما بس است! خوب بخوانند:
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ -پس آيا آن كس كه نگونسار راه مى‏پيمايد هدايت‏ يافته‌ تر است‏ يا آن كس كه ايستاده بر راه راست مى‏رود؟(سوره ملک آیه 22)
بپرسید: آیا اگر عده‌ قلیلی در سقیفه یا حتی اکثریتی جمع شدند و یک نفر را انتخاب کردند، به صرف رأی اکثریت او از علم، قدرت، عصمت، حکمت، هدایت و برخوردار می‌ شود؟ یا به حکم لیبرال دموکراسی هر کس که باشد، چون اکثریتی دارد باید اطاعتش نمود؟ اگر چنین باشد که قبل از هر کس لازم می‌آید انبیای الهی دست از دعوت بکشند، چرا که در آغاز هر دعوتی اکثریت با کفار بوده است. و اگر چنین باشد که در کربلا حق با یزید می‌شود که دست کم سی هزار نفر در مقابل 72 نفر داشت و امروز نیز حق با امریکا می‌شود؟
قرآن کریم دراین مورد چه می‌ فرماید؟ می‌فرماید روی به سوی حقیقت کنید یا به سوی اکثریت؟ می فرماید مولای شما باید از متقین باشد یا از برگزیدگان اکثریت؟ هر چند که اکثریت نیز در غذیر بود و نه در سقیفه - آیا این آموزه‌ها در همان ظاهر قرآن وجود ندارد؟
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ - و بيشترشان جز از گمان پيروى نمى‏كنند ولى گمان به هيچ وجه آدمى را از حقيقت بى‏نياز نمى‏ گرداند آرى خدا به آنچه مى‏كنند داناست.(سوره یونس آیه 36)
آیا حتی ظاهر هیچ کدام از این آیات را نمیخوانند و فقط به دنبال حروف (ع، ل، ی) که به هم چسبیده باشد و علی خوانده شود می‌گردند و می‌ پرسند: پس چرا در قرآن نیامده است؟ خداوند منان در کلام وحی بر رسم ها تأکید دارد و نه اسم ها، چرا که اسم‌ها مشابه و جعلی نیز می‌ توانند داشته باشند، اما رسم‌ها خیر. پس اگر صفتی و شأنی برای امام بیان گردید، معلوم است که هیچ کس دیگری نمی‌تواند مظهر تامّ آن باشد، مگر ولیّ الله و امام بر حق.
پس، اگر بپرسند:چرا در قرآن کریم از رسم ولایت سخنی نیامده است؟ پاسخ می‌دهیم: ده‌ها آیه صریح در خصوص ولایت و جوانب آن آمده است، شما نخوانده‌اید.و اگر بپرسند: چرا از رسم امامت در قرآن کریم چیزی نیامده است؟ پاسخ می‌دهیم: یا قرآن نخواندید و یا پیش داوری قبل از رجوع به قرآن، پرده انداخته و مانع از دیدن و تلاوت این آیات گردیده است. در قرآن کریم واژه امام و مشتقات آن دقیقاً 12 مرتبه آمده است.(ادامه دارد...)