بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
اگر چه احکامی نیز با ذکر جزئیات در قرآن کریم مطرح شده است، اما عمل به احکام، منوط به علم اجتهاد استنباط و استخراج احکام از قرآن و حدیث و انطباق با عقل و اجماع و یا تقلید از فقیه مجتهد گردیده است. پس چنین نیست که هر کسی آیهای بخواند و بگوید: حکم این است و من غیر از این را قبول ندارم مثل وهابیت که آنان نیز در نهایت، به تفسیر به رأی و اجتهادهای من درآوردی دچار شده و میشوند!
پس زود و آن هم بدون هیچ علمی به قرآن مجید، احادیث، فقه، اجتهاد و نتیجه به احکام خلاف قرآن نگیریم که در انجام احکام، دچار تردید گردیم!
نه تنها احادیث و روایات، بلکه آیات قرآن کریم نیز قابلیت جعل وتحریف دارند،چرا که بالاخره جملاتی هستند که ازکلمات رایج درادبیات ما ساخته شدهاند! اما، قابلیت جعل، با این که جعل واقع شود و آن تحریف جای حقیقت را بگیرد، متفاوت است. قابلیت یعنی امکانش باشد که کسی این کار را انجام دهد و البته که امکانش هست. اما واقع شدن به این است که مانند تورات و انجیل و یا بسیاری از متون دیگر، جعلی جای اصلی را بگیرد و مردم دیگر دسترسی به اصلی نداشته باشند، که قرآن کریم چنین نیست، احادیث نیز قابل بررسی بر اساس مبانی و معیارها، و شناخت محکم از مرفوع و مرسل، و اصلی از جعلی میباشند. مضافاً بر این که فرمود: کار یهود در تحریف این است که کلمات را از مواضعش تغییر میدهند! چنان که به امام حسین علیه السلام خارجی و به یزید لعنة الله علیه، امیرالمؤمنین گفتند!
بیان حضرت امیرالمؤمنین، امام علی علیه اسلام، در موضوع مورد سؤال چنین است:
کِتابَ رَبِّکُمْ فیکُمْ : مُبَیِّنا حَلالَهُ وَ حَرامَهُ ، وَ فَرائِضَهُ وَ فَضائِلَهُ ، وَ ناسِخَهُ وَ مَنْسُوخَهُ ، وَ رُخَصَهُ وَ عَزائِمَهُ ، وَ خاصَّهُ وَ عامَّهُ ، وَ عِبَرَهُ وَ اَمْثالَهُ ، وَ مُرْسَلَهُ وَ مَحْدُودَهُ ، وَ مُحْکَمَهُ وَ مُتَشابِهَهُ ، مُفَسِّرا مُجْمَلَهُ ، وَ مُبَیِّنا غَوامِضَهُ ، بَیْنَ مَأْخُوذٍ میثاقُ عِلْمِه ، وَ مُوَسَّعٍ عَلَی الْعِبادِ فی جَهْلِه ، وَ بَیْنَ مُثْبَتٍ فِی الْکِتابِ فَرْضُهُ وَ مَعْلُومٍ فِی السُّنَّهِ نَسْخُهُ ، وَ واجِبٍ فِی السُّنَّهِ اَخْذُهُ ، وَ مُرَخَّصٍ فِی الْکِتابِ تَرْکُهُ، وَ بَیْنَ واجِبٍ بِوَقْتِه ، وَ زائِلٍ فی مُسْتَقْبَلِه ... - او پیامبر اسلام کتاب پروردگار شما را در میانتان به یادگار گذاشت در حالى که حلال و حرام خدا و واجبات و مستحبّاتش را بیان کرده بود و همچنین ناسخ و منسوخ آن و مباح و ممنوع آن را روشن نمود، خاص و عام آن را توضیح داد(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
اگر چه احکامی نیز با ذکر جزئیات در قرآن کریم مطرح شده است، اما عمل به احکام، منوط به علم اجتهاد استنباط و استخراج احکام از قرآن و حدیث و انطباق با عقل و اجماع و یا تقلید از فقیه مجتهد گردیده است. پس چنین نیست که هر کسی آیهای بخواند و بگوید: حکم این است و من غیر از این را قبول ندارم مثل وهابیت که آنان نیز در نهایت، به تفسیر به رأی و اجتهادهای من درآوردی دچار شده و میشوند!
پس زود و آن هم بدون هیچ علمی به قرآن مجید، احادیث، فقه، اجتهاد و نتیجه به احکام خلاف قرآن نگیریم که در انجام احکام، دچار تردید گردیم!
نه تنها احادیث و روایات، بلکه آیات قرآن کریم نیز قابلیت جعل وتحریف دارند،چرا که بالاخره جملاتی هستند که ازکلمات رایج درادبیات ما ساخته شدهاند! اما، قابلیت جعل، با این که جعل واقع شود و آن تحریف جای حقیقت را بگیرد، متفاوت است. قابلیت یعنی امکانش باشد که کسی این کار را انجام دهد و البته که امکانش هست. اما واقع شدن به این است که مانند تورات و انجیل و یا بسیاری از متون دیگر، جعلی جای اصلی را بگیرد و مردم دیگر دسترسی به اصلی نداشته باشند، که قرآن کریم چنین نیست، احادیث نیز قابل بررسی بر اساس مبانی و معیارها، و شناخت محکم از مرفوع و مرسل، و اصلی از جعلی میباشند. مضافاً بر این که فرمود: کار یهود در تحریف این است که کلمات را از مواضعش تغییر میدهند! چنان که به امام حسین علیه السلام خارجی و به یزید لعنة الله علیه، امیرالمؤمنین گفتند!
بیان حضرت امیرالمؤمنین، امام علی علیه اسلام، در موضوع مورد سؤال چنین است:
کِتابَ رَبِّکُمْ فیکُمْ : مُبَیِّنا حَلالَهُ وَ حَرامَهُ ، وَ فَرائِضَهُ وَ فَضائِلَهُ ، وَ ناسِخَهُ وَ مَنْسُوخَهُ ، وَ رُخَصَهُ وَ عَزائِمَهُ ، وَ خاصَّهُ وَ عامَّهُ ، وَ عِبَرَهُ وَ اَمْثالَهُ ، وَ مُرْسَلَهُ وَ مَحْدُودَهُ ، وَ مُحْکَمَهُ وَ مُتَشابِهَهُ ، مُفَسِّرا مُجْمَلَهُ ، وَ مُبَیِّنا غَوامِضَهُ ، بَیْنَ مَأْخُوذٍ میثاقُ عِلْمِه ، وَ مُوَسَّعٍ عَلَی الْعِبادِ فی جَهْلِه ، وَ بَیْنَ مُثْبَتٍ فِی الْکِتابِ فَرْضُهُ وَ مَعْلُومٍ فِی السُّنَّهِ نَسْخُهُ ، وَ واجِبٍ فِی السُّنَّهِ اَخْذُهُ ، وَ مُرَخَّصٍ فِی الْکِتابِ تَرْکُهُ، وَ بَیْنَ واجِبٍ بِوَقْتِه ، وَ زائِلٍ فی مُسْتَقْبَلِه ... - او پیامبر اسلام کتاب پروردگار شما را در میانتان به یادگار گذاشت در حالى که حلال و حرام خدا و واجبات و مستحبّاتش را بیان کرده بود و همچنین ناسخ و منسوخ آن و مباح و ممنوع آن را روشن نمود، خاص و عام آن را توضیح داد(ادامه دارد...)
- ۳۸۵
- ۰۴ فروردین ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط