آل

#آل
در مورد آل گفته شده که موجودی نامرئی است مانند جن که به زنی که تازه وضع حمل کرده اگر تنها بماند صدمه می رساند ( فرهنگ معین ، ماده آل ) . بنا بر این آل موجودی خیالی و ساخته و پرداخته ذهن انسان است ولی جن موجودی واقعی و حقیقی است . 
اینک توجه شما را به مطالبی پیرامون جن جلب می نماییم : 
در عالم هستی برخی از موجودات غیرمحسوس‏اند و با حواس طبیعی قابل درک نیستند. یکی از این موجودات «جن» است. جن که در اصل معنای «پوشیدگی» دارد، از چشم انسان پوشیده است. قرآن وجود این موجود را تصدیق کرده و سوره‏ای به نام «جن» در قرآن وجود دارد. در قرآن گاهی از این موجود به «جان» یاد می‏شود ؛ الرحمن (55)، آیه 39 و حجر (15)، آیه 27
ماهیت و حقیقت این موجود، چندان برای ما روشن نیست؛ ولی از پاره‏ای آیات و روایات می‏توان به بعضی مشخصات آن دست یافت، از جمله:
1. از آتش آفریده شده و خلق آن پیش از آفرینش انسان است‏ حجر (15)، آیه 27 ؛ الرحمن (55)، آیه 15
2. مانند انسان مکلف و مسئول است‏ ؛ ذاریات (51)، آیه 56
3. دسته‏ای از آنها مؤمن و گروهی کافر و عده‏ای نیک و برخی زشت کرداراند ؛ جن (72)، آیات 11 و 14 و 15 ؛ احقاف (46)، آیه 31
4. برخی از آنها مرد و پاره‏ای دیگر زن هستند و تولید مثل می‏کنند ؛ جن (72)، آیه 6
5. زندگی می‏کنند و می‏میرند ؛ احقاف (46)، آیه 18؛ نگا: المیزان، علامه سید محمد حسین طباطبایی، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، چاپ پنجم‏1371، ج 20، ص 41
6. دارای شعور و اراده‏اند و می‏توانند با سرعت حرکت کنند؛ مانند قصه حضرت سلیمان و تخت بلقیس (ملکه سبا) نمل (27)، آیه 38- 39
7. مسخّر انسان می‏گردند؛ در این رابطه قرآن تنها به قضیه حضرت سلیمان اشاره کرده است که علاوه بر پرندگان، وحوش و انسان‏ها، جن نیز در اختیار و به فرمان او بودندV} نگا: نمل (27)، آیات 17 تا 39 ؛ سبأ(34)، آیه 12 - 14 ؛ انبیاء (21)، آیه 82.
8. در روایات آمده است: جن مؤمن، مسخر پیامبران و امامان می‏شوند و به آنان خدمت می‏کنند. کسانی که به اذن الهی ولایتی دارند، می‏توانند جنیان کافر را نیز تحت فرمان خود درآورند ؛ نگا: مصباح یزدی، محمد تقی، معارف قرآن، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، قم، چاپ دوم 1378 - ص 313 - 312
9. از پاره‏ای آیات و روایات معلوم می‏شود که جنیان به پیامبر خدا(ص) ایمان آورده‏اند ؛ جن (72)، آیه 1 ؛ احقاف (46)، آیه 29 - 32
اینکه جن در کجای زمین قرار دارد، به طور واضح و مشخص مطرح نشده است، اما برخی از روایات، به اماکنی که در آنجا حضور بیشتری دارند اشاره کرده است‏ ؛ نگا: معارف قرآن، ص 309 - 311
با توجه به توضیحات بالا، روشن می‏شود که جن دارای اراده و اختیار بوده، ولی از جهت آگاهی و شعور از انسان پایین‏تر است.
جن هم مانند انسان، موجودی است که امکان خلقش بوده و فیض و رحمت مطلق الهی به وجود آنها تعلّق گرفته است. خداوند متعال آنها را همچون انسان مختار آفریده و راه کمالشان را مسیر معرفت و عبادت قرار داده است. «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ» ذاریات (51)، آیه 51. به عبارت دیگر همان فلسفه‏ای که در مورد آفرینش انسان وجود دارد، در مورد جن نیز مطرح است.
برای آگاهی بیشتر ر.ک:
الف. الجن فی الکتاب والسنه، اعداد ولی زاربن شاه زالدین، دارالبشائر الاسلامیه، بیروت، چاپ اول 1996 م، ص 88 - 94 و بقیه کتاب در مورد مختصات و ماهیت جن.
ب. الجن فی القرآن والسنه، عبدالامیر علی مهنّا، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، بیروت، چاپ اول، 1992م، ص 31 - 33 و بقیه مباحث هم خواندنی است.
ج. الجن بین الاشارات القرآنیه وعلم الفیزیاء، عبدالرحمن محمد الرفاعی، مکتبه مربوسی الصغیر، چاپ اول 1997م 
د. جن و شیطان، علیرضا رجالی تهران، نشر نبوغ،(منبع فارسی).
ه. دانستنی‏هایی درباره جن، ابوعلی خداکرمی، ص 189 - 41