بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
آیت الله حائری شیرازی، رحمة الله علیه : ترکیب، نه به معنای فارسی آن، که یعنی دو چیز را با هم مخلوط کنند و در هم بیامیزند؛ بلکه ترکیب، ریشه عربی دارد، از رِکاب میآید.
رَكَّبَكَ یعنی سوارَت کرد.فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ- یعنی: این صورت، مَرکبِ توست؛ انسان راکبِ این مَرکب است. (حکومت جهانی خدا، ص 59)
3- علّت مادی - فقط در مورد اجسام مادّی مصداق دارد. ماده این قابلیت را دارد که به تناسب ماهیت و ضرورت، صورت های متفاوتی به خود بپذیرد، مانند بذری که به صورت دانه است؛ سپس صورتهای دیگری می پذیرد و گیاهی کامل می شود.
خداوند سبحان در مورد خلقت همین بدن مادی و صورتهایی که به خود میگیرد، فرمود: ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ - سپس نطفه را به صورت علقه خون بسته و علقه را به صورت مضغه چيزی شبيه گوشت جويده و مضغه را به صورت استخوانهائی در آورديم، از آن پس آن را آفرينش تازهای ايجاد كرديم، پس خیر پایدار است خدایی كه بهترين خلق كنندگان است!(سوره مؤمنون آیه 14)
4 - علّت غایی - یعنی هدف از انجام فعل، یا هدف از پدید آوردن. به عنوان مثال: آنگاه که مهندسی ساختمانی می سازد، مواد ساختمانی را به شکل منظمی در می آورد و به آنها صورت میدهد، هدفی دارد؛ هدف از یک ساختار تأسیس مسجد است، دیگری بیمارستان یا مدرسه، دیگری ورزشگاه، و دیگری ساختمان اداری و تجاری و در بیشتر موارد، هدف غایی، کسب مال و ثروت میباشد.
در قرآن مجید، اهداف مقدماتی، مقطعی و نهایی بسیاری برای خلقت بیان شده است؛ به عنوان مثال:
الف) - وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ - و جنّ و انس را جز برای بندگی نیافریدم.(سوره ذاریات آیه 56)
یعنی هدفی از خلقت آنها لحاظ شده که رشد و رسیدن به کمال مطلوب خودشان میباشد، و این هدف جز با بندگی من، محقق نمیگردد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
آیت الله حائری شیرازی، رحمة الله علیه : ترکیب، نه به معنای فارسی آن، که یعنی دو چیز را با هم مخلوط کنند و در هم بیامیزند؛ بلکه ترکیب، ریشه عربی دارد، از رِکاب میآید.
رَكَّبَكَ یعنی سوارَت کرد.فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ- یعنی: این صورت، مَرکبِ توست؛ انسان راکبِ این مَرکب است. (حکومت جهانی خدا، ص 59)
3- علّت مادی - فقط در مورد اجسام مادّی مصداق دارد. ماده این قابلیت را دارد که به تناسب ماهیت و ضرورت، صورت های متفاوتی به خود بپذیرد، مانند بذری که به صورت دانه است؛ سپس صورتهای دیگری می پذیرد و گیاهی کامل می شود.
خداوند سبحان در مورد خلقت همین بدن مادی و صورتهایی که به خود میگیرد، فرمود: ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ - سپس نطفه را به صورت علقه خون بسته و علقه را به صورت مضغه چيزی شبيه گوشت جويده و مضغه را به صورت استخوانهائی در آورديم، از آن پس آن را آفرينش تازهای ايجاد كرديم، پس خیر پایدار است خدایی كه بهترين خلق كنندگان است!(سوره مؤمنون آیه 14)
4 - علّت غایی - یعنی هدف از انجام فعل، یا هدف از پدید آوردن. به عنوان مثال: آنگاه که مهندسی ساختمانی می سازد، مواد ساختمانی را به شکل منظمی در می آورد و به آنها صورت میدهد، هدفی دارد؛ هدف از یک ساختار تأسیس مسجد است، دیگری بیمارستان یا مدرسه، دیگری ورزشگاه، و دیگری ساختمان اداری و تجاری و در بیشتر موارد، هدف غایی، کسب مال و ثروت میباشد.
در قرآن مجید، اهداف مقدماتی، مقطعی و نهایی بسیاری برای خلقت بیان شده است؛ به عنوان مثال:
الف) - وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ - و جنّ و انس را جز برای بندگی نیافریدم.(سوره ذاریات آیه 56)
یعنی هدفی از خلقت آنها لحاظ شده که رشد و رسیدن به کمال مطلوب خودشان میباشد، و این هدف جز با بندگی من، محقق نمیگردد.(ادامه دارد...)
- ۷۰۱
- ۲۰ آبان ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط