بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
بنابراین، ابلیس لعین و سایر شیاطین جنّ و انس نیز بر افرادی تسلط می یابند، اما بر کسانی که خودشان سلطه و ولایت آنان را گردن مینهند! چنان که سلطۀ شیطان بزرگ امریکا، یا سایر حکومتهای ظالم و جائر، فقط بر حکومت ها و ملّتهایی مستولی می شود که خودشان بزرگی، قدرت، سلطه و ولایت آنان را می پذیرند.
و) - بنابراین، اولین گام در افتادن به دام طلسمات و رمالها که به دورغ دعا نویس خوانده میشوند، این است که کسی گمان کند که طلسم شده و برای بطلان آنها، به جای اذکار و ادعیۀ وارده از اولیای الهی، سراغ این رمالها برود و آنها نیز او را با طلسمات دیگری به نام دعا، بیشتربه غل و زنجیر شیاطین بکشند!
ز) - البته گاهی، افرادِ شیطان صفتی پیدا میشوند که برای دیگران طلسم مینویسند و جاسازی میکنند و این مکر پلید، در میان غیر مسلمانان، به ویژه در امریکا و اروپا، و در میان مقامات، مدیران و دستگاهها، به مراتب بیشتر رایج میباشد.
بنابراین، از آنجا که وجود این طلسمات، میتواند اثر وضعی خودش را داشته باشد؛ هر کسی که احتمال منطقی بر طلسم شدن می دهد، ابتدا اطراف خود، مانند گوشههای خانه - زیر فرش و رختخواب - پشت قاب عکس - و لباسها را بگردد و اگر طلسمی یافت، آن را نسوزاند، بلکه در آب روان بیندازد،سپس با خواندن چهار قل - سوره حمد - آیة الکرسی - سورۀ مزمل، به ویژه برای اصلاح روابط خانوادگی - زیارت عاشورا - دعای سیفی صغیر و اذکار وارده از اولیای إلهی، اثر آنها را از بین ببرد؛ و یقین داشته باشد که طبق وعدۀ إلهی، اگر مؤمن باشد و بر خدا توکل نماید، هیچ طلسم، سحر و جادویی برای او، اثر ندارد.
آیت الله جوادی آملی : بنابر این آنچه را که یهودیها می پنداشتند که سلطنت سلیمان به سحر وابسته است، این را قرآن نفی میکند می فرماید به اینکه وَمَا کَفَرَ سُلَیْمانُ؛ چون سحر کفر است، عمل به سحر، کفر عملی، و اعتقاد به تأثیر مستقل سحر، کفر اعتقادی است. اگر کسی معتقد باشد سحر، بَما أنّه سحر بدین جهت که سحر است یک عامل مستقل و سبب مستقل است، این کفر اعتقادی است و اگر کسی این اعتقاد را نداشت ولی به سحر عمل کرد، یک کفر عملی است، کفر عملی یعنی معصیت کبیره.
فرمود: وَمَا کَفَرَ سُلَیْمانُ ؛ سلیمان هرگز به سحر آلوده نشد، چون پیامبر معصوم تن به کفر اعتقادی یا عملی نخواهد داد و سلطنت او همان است که ما به او اعطا کردیم.(بخشی از تفسیر آیه 102از سوره بقره)(پایان)
پاسخ قسمت سوم :
بنابراین، ابلیس لعین و سایر شیاطین جنّ و انس نیز بر افرادی تسلط می یابند، اما بر کسانی که خودشان سلطه و ولایت آنان را گردن مینهند! چنان که سلطۀ شیطان بزرگ امریکا، یا سایر حکومتهای ظالم و جائر، فقط بر حکومت ها و ملّتهایی مستولی می شود که خودشان بزرگی، قدرت، سلطه و ولایت آنان را می پذیرند.
و) - بنابراین، اولین گام در افتادن به دام طلسمات و رمالها که به دورغ دعا نویس خوانده میشوند، این است که کسی گمان کند که طلسم شده و برای بطلان آنها، به جای اذکار و ادعیۀ وارده از اولیای الهی، سراغ این رمالها برود و آنها نیز او را با طلسمات دیگری به نام دعا، بیشتربه غل و زنجیر شیاطین بکشند!
ز) - البته گاهی، افرادِ شیطان صفتی پیدا میشوند که برای دیگران طلسم مینویسند و جاسازی میکنند و این مکر پلید، در میان غیر مسلمانان، به ویژه در امریکا و اروپا، و در میان مقامات، مدیران و دستگاهها، به مراتب بیشتر رایج میباشد.
بنابراین، از آنجا که وجود این طلسمات، میتواند اثر وضعی خودش را داشته باشد؛ هر کسی که احتمال منطقی بر طلسم شدن می دهد، ابتدا اطراف خود، مانند گوشههای خانه - زیر فرش و رختخواب - پشت قاب عکس - و لباسها را بگردد و اگر طلسمی یافت، آن را نسوزاند، بلکه در آب روان بیندازد،سپس با خواندن چهار قل - سوره حمد - آیة الکرسی - سورۀ مزمل، به ویژه برای اصلاح روابط خانوادگی - زیارت عاشورا - دعای سیفی صغیر و اذکار وارده از اولیای إلهی، اثر آنها را از بین ببرد؛ و یقین داشته باشد که طبق وعدۀ إلهی، اگر مؤمن باشد و بر خدا توکل نماید، هیچ طلسم، سحر و جادویی برای او، اثر ندارد.
آیت الله جوادی آملی : بنابر این آنچه را که یهودیها می پنداشتند که سلطنت سلیمان به سحر وابسته است، این را قرآن نفی میکند می فرماید به اینکه وَمَا کَفَرَ سُلَیْمانُ؛ چون سحر کفر است، عمل به سحر، کفر عملی، و اعتقاد به تأثیر مستقل سحر، کفر اعتقادی است. اگر کسی معتقد باشد سحر، بَما أنّه سحر بدین جهت که سحر است یک عامل مستقل و سبب مستقل است، این کفر اعتقادی است و اگر کسی این اعتقاد را نداشت ولی به سحر عمل کرد، یک کفر عملی است، کفر عملی یعنی معصیت کبیره.
فرمود: وَمَا کَفَرَ سُلَیْمانُ ؛ سلیمان هرگز به سحر آلوده نشد، چون پیامبر معصوم تن به کفر اعتقادی یا عملی نخواهد داد و سلطنت او همان است که ما به او اعطا کردیم.(بخشی از تفسیر آیه 102از سوره بقره)(پایان)
- ۸۲
- ۱۵ مرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط