بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
ایشان نیزنگفته‌اندکه ازآدم گناهکار،هیچ عملی پذیرفته نمی شود! پس باید در خواندن و شنیدن، دقت نمود.
اسلام، دیدگاه و عملکرد رابین هودی را قبول ندارد؛ فرض کنید که کسی به خود و دیگران ظلم کند، سپس چند تا جهیزیه نیز تهیه نماید از دیگران بدزد و به برخی دیگری کمکی نماید!فرض کنید که مسئولی اهل رشوه، رانت، پارتی‌بازی، ظلم به زیر مجموعه و مردم باشد، در ضمن به برخی از وظایفش عمل نماید و چند تا خیابان، پارک و پل هوایی و یا جاده و تونل هم بسازد!
عمل را خدا باید قبول کند، پس عمل کننده باید فردی با خدا باشد و طبق تکالیف الهی، برای خدا کار کند. گناهکارنیز اگراستغفار و توبه ننماید، متکبر، لجوج و عنود است و اگر استغفار و توبه نماید، دیگر گناهکار نیست؛ چون بخشوده می شود.
گوش کردن به سخنرانی دانشمندان و صاحب نظران، به ویژه در علوم اسلامی و قرآنی، درست مانند خواندن مقاله یا کتابی از آنان می باشد؛ چرا که درست مانند برگزیدن کلمات برای نوشتن، در گفتار نیز کلمات را بر می‌گزینند.
بنابر این، آنان در فرهنگ و ادبیات خود حرف می‌زنند و چه بسا ما با فرهنگ و ادبیات عامیانه خود گوش کنیم یا بخوانیم؛ پس معانی در ذهن و فهم گوینده و شنونده متفاوت و درک مطلب سخت خواهد شد. این نکته، به ویژه در تلاوت قرآن مجید و یا خواندن احادیث و فهم مفاهیم و مقاصد، بسیار مهم می‌باشد.
به عنوان مثال: اگر شما دو رکعت نماز نزد عالِمی بخوانید و بپرسید:آیا نماز من درست بود؟، او بگوید: بله، نماز شما کاملاً صحیح و درست اقامه شد؛ شما خوشحال می‌شوید که نمازهای مقبولی دارید، و حال آن که شرط قبول، با شرط صحت، از زمین تا آسمان فرق دارد. نماز تمامی کسانی که به پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله اقتدا می نمودند، کاملاً صحیح بود، اما در میان آنها مشرک، منافق، نامرد و عهد شکن نیزبسیار بود.کسانی که در حق‌شان فرمود: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ - وای بر این قبیل نماز گزاران(سوره ماعون آیه 4)
گناهان: هر صواب کار خوب و هر گناهی، آثار خودش را دارد. برخی از گناهان، سبب عدم پذیرش سایر عبادات و یا اعمال صالح و خوب آدمی می‌گردند که در رأس آنها به لحاظ نظری و اعتقادی کفر و شرک است، چنان که فرمود حتی اعمال خوب آنها حبط می‌گردد، یعنی چون برای دنیا بوده، در همین دنیا می‌ماند و فانی می شود: وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ - (ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
ایشان نیزنگفته‌اندکه ازآدم گناهکار،هیچ عملی پذیرفته نمی شود! پس باید در خواندن و شنیدن، دقت نمود.
اسلام، دیدگاه و عملکرد رابین هودی را قبول ندارد؛ فرض کنید که کسی به خود و دیگران ظلم کند، سپس چند تا جهیزیه نیز تهیه نماید از دیگران بدزد و به برخی دیگری کمکی نماید!فرض کنید که مسئولی اهل رشوه، رانت، پارتی‌بازی، ظلم به زیر مجموعه و مردم باشد، در ضمن به برخی از وظایفش عمل نماید و چند تا خیابان، پارک و پل هوایی و یا جاده و تونل هم بسازد!
عمل را خدا باید قبول کند، پس عمل کننده باید فردی با خدا باشد و طبق تکالیف الهی، برای خدا کار کند. گناهکارنیز اگراستغفار و توبه ننماید، متکبر، لجوج و عنود است و اگر استغفار و توبه نماید، دیگر گناهکار نیست؛ چون بخشوده می شود.
گوش کردن به سخنرانی دانشمندان و صاحب نظران، به ویژه در علوم اسلامی و قرآنی، درست مانند خواندن مقاله یا کتابی از آنان می باشد؛ چرا که درست مانند برگزیدن کلمات برای نوشتن، در گفتار نیز کلمات را بر می‌گزینند.
بنابر این، آنان در فرهنگ و ادبیات خود حرف می‌زنند و چه بسا ما با فرهنگ و ادبیات عامیانه خود گوش کنیم یا بخوانیم؛ پس معانی در ذهن و فهم گوینده و شنونده متفاوت و درک مطلب سخت خواهد شد. این نکته، به ویژه در تلاوت قرآن مجید و یا خواندن احادیث و فهم مفاهیم و مقاصد، بسیار مهم می‌باشد.
به عنوان مثال: اگر شما دو رکعت نماز نزد عالِمی بخوانید و بپرسید:آیا نماز من درست بود؟، او بگوید: بله، نماز شما کاملاً صحیح و درست اقامه شد؛ شما خوشحال می‌شوید که نمازهای مقبولی دارید، و حال آن که شرط قبول، با شرط صحت، از زمین تا آسمان فرق دارد. نماز تمامی کسانی که به پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله اقتدا می نمودند، کاملاً صحیح بود، اما در میان آنها مشرک، منافق، نامرد و عهد شکن نیزبسیار بود.کسانی که در حق‌شان فرمود: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ - وای بر این قبیل نماز گزاران(سوره ماعون آیه 4)
گناهان: هر صواب کار خوب و هر گناهی، آثار خودش را دارد. برخی از گناهان، سبب عدم پذیرش سایر عبادات و یا اعمال صالح و خوب آدمی می‌گردند که در رأس آنها به لحاظ نظری و اعتقادی کفر و شرک است، چنان که فرمود حتی اعمال خوب آنها حبط می‌گردد، یعنی چون برای دنیا بوده، در همین دنیا می‌ماند و فانی می شود: وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ - (ادامه دارد...)
۵۶۰
۰۹ اسفند ۱۴۰۳
دیدگاه ها
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.