بسم الله الرحمن الرحم
بسم الله الرحمن الرحيم
قسمت سوم :
و مرتکب خطاها و گناهان متعدد و مستمر بزرگ و کوچک میگردند!
آن که گمراه شده و گناهان متعددی را در گذشته مرتکب شده، به هیچ وجهی نمی تواند گذشته را بازگرداند و اصلاح نماید؛ اما خداوند رحمان، رحیم، عَفوّ و غفّار، باب استغفار و توبه را به روی او باز کرده و فرموده: تو از رحمت من ناامید نشو و به سوی من بازگرد، من میبخشم.
میپرسیم: بار إلها، کدام گناهان مرا میبخشی و بخشیدی و کدام را نبخشیدی و نمیبخشی؟! میفرماید: شرک و ناامیدی از رحمتم را نمی بخشم، و به غیر از آن تمامی گناهان را اگر بخواهم، یکجا میبخشم: إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا؛ البته به غیر از حق النّاس!
هر حق النّاسی، ابتدا حق الله است و ضایع نمودن آن، هم معصیت خداوند سبحان است و هم ظلم به صاحب حق؛ لذا اگر حق خود را ببخشد نیز حق صاحب حق را به خودش واگذار نموده است.
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ -
به ویژه از سوی حق تعالی، هیچ کاری بدون علّت، سبب و حکمت صورت نمی پذیرد و بخشش الهی نیز بدون علّت و سبب و نیز قابلیت بندگانش شامل نمیگردد.
سبب بخشش الهی، این نیست که ما بندگان خوبی هستیم، یا با تقوا می باشیم، یا اهل استغفار و توبه هستیم؛ بلکه علّت این است که او غفار و رحیم میباشد؛ یعنی نه تنها گناهان را مورد بخشش عفو قرار میدهد، بلکه مورد مغفرت قرار میدهد، یعنی پوشش نیز میدهد.
اما، قابلیت نیز باید ایجاد شود؛ لذا در یک آیه فرمود: محبّت شما به خدا و محبّت خدا به شما، که در تبعیت از پیامبرش محقق میگردد، سبب مغفرت او میگردد:قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌرَحِيمٌ- بگو اگرخدا رادوست داريد،از من پيروى كنيد تا خدا دوستتان بدارد و گناهان شما را بر شما ببخشايد و خداوند آمرزندۀ رحیم است.(سوره آل عمران آیه 31)(ادامه دارد...)
قسمت سوم :
و مرتکب خطاها و گناهان متعدد و مستمر بزرگ و کوچک میگردند!
آن که گمراه شده و گناهان متعددی را در گذشته مرتکب شده، به هیچ وجهی نمی تواند گذشته را بازگرداند و اصلاح نماید؛ اما خداوند رحمان، رحیم، عَفوّ و غفّار، باب استغفار و توبه را به روی او باز کرده و فرموده: تو از رحمت من ناامید نشو و به سوی من بازگرد، من میبخشم.
میپرسیم: بار إلها، کدام گناهان مرا میبخشی و بخشیدی و کدام را نبخشیدی و نمیبخشی؟! میفرماید: شرک و ناامیدی از رحمتم را نمی بخشم، و به غیر از آن تمامی گناهان را اگر بخواهم، یکجا میبخشم: إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا؛ البته به غیر از حق النّاس!
هر حق النّاسی، ابتدا حق الله است و ضایع نمودن آن، هم معصیت خداوند سبحان است و هم ظلم به صاحب حق؛ لذا اگر حق خود را ببخشد نیز حق صاحب حق را به خودش واگذار نموده است.
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ -
به ویژه از سوی حق تعالی، هیچ کاری بدون علّت، سبب و حکمت صورت نمی پذیرد و بخشش الهی نیز بدون علّت و سبب و نیز قابلیت بندگانش شامل نمیگردد.
سبب بخشش الهی، این نیست که ما بندگان خوبی هستیم، یا با تقوا می باشیم، یا اهل استغفار و توبه هستیم؛ بلکه علّت این است که او غفار و رحیم میباشد؛ یعنی نه تنها گناهان را مورد بخشش عفو قرار میدهد، بلکه مورد مغفرت قرار میدهد، یعنی پوشش نیز میدهد.
اما، قابلیت نیز باید ایجاد شود؛ لذا در یک آیه فرمود: محبّت شما به خدا و محبّت خدا به شما، که در تبعیت از پیامبرش محقق میگردد، سبب مغفرت او میگردد:قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌرَحِيمٌ- بگو اگرخدا رادوست داريد،از من پيروى كنيد تا خدا دوستتان بدارد و گناهان شما را بر شما ببخشايد و خداوند آمرزندۀ رحیم است.(سوره آل عمران آیه 31)(ادامه دارد...)
- ۴۸۵
- ۰۹ بهمن ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط