بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
ما در رعايت حال شما كوتاهى نمى كنيم و شما را فراموش نمى كنيم؛ اگر جز اين بود گرفتاريها بر شما فرود مى‌آمد و دشمنان، شما را ريشه كن مى‌كردند.پس تقواى خداى بزرگ را پيشه خود سازيد. (بحار الانوار 53: 175)
ارتباط گیرنده - کسی که دعا می‌کند، امام را می‌خواند، به او توسل می‌جوید و از او می خواهد، باید به خودش نیز توجه داشته باشد. آیا به رحمت إلهی و لطف امامش ایمان، یقین و اطمینان دارد، یا شک و تردید دارد؟!آیا شناختی درست، هر چند اندک، از امام دارد؟ - شاید گناهانی دارد که مانع از بالا رفتن دعا یا رسیدن اجابت به او می‌شود؛ لذا باید ابتدا استغفار و توبه کند فرازهای نخستین دعای کمیل را بخوانید - شاید خواسته‌اش اوهامی،یا به ضرر دنیا و آخرت اوست، و باید ضمن طرح درخواست، توکل نماید و خیرش را به خدا بسپارد و از او بخواهد.
چیستی و چگونگی درخواست: گاهی دعاها و درخواست‌ها، و نیز انتظار و توقع برای اجابت، کاملاً اوهامی و خیالی می باشند - گاهی حاجتی که عرضه می‌شود، نه تنها با علم و حکمت إلهی منافات دارد، بلکه اجابت آن، مستلزم ظلم به دیگران می‌باشد - و گاهی دعا کننده، به خاطر عجله‌ای که در اجابت دارد، چیزی را می‌خواهد که به زیان دنیا و آخرت اوست، اما گمان دارد که به نفع اوست و اصرار می‌ورزد؛ اما چون در ابتدا و انتها، خدا را می خواهد و از او مسئلت می‌نماید، حق تعالی چنین زیانی به بنده‌اش نمی رساند: وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا -وانسان براثر شتابزدگی بديها را طلب میكند آنگونه كه نيكی‌ها را میطلبد، و انسان همواره عجول است.(سوره اسراء آیه 11)
شرایط و قابلیت اجابت : گاهی دعا کننده چیزی می خواهد که زمان، مکان و شرایط برای اجابت آن مهیا و مساعد نشده است؛ چنان که حتی دعا برای ظهور و آغاز قیام امام مهدی علیه السلام، به اجابت کامل نرسیده است، بلکه این دعاها، سبب فراهم و مساعد شدن شرایط و تعجیل در ظهور می گردد - گاه دعا کننده چیزی می‌خواهد، اما خودش برای فراهم نمودن شرایط اجابت، هیچ برنامه ریزی و تلاشی نمی نماید و می‌خواهد حاجتش ناگهان و بدون هیچ علل و اسبابی به اجابت رسد!
حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند: مَن سَألَ اللّه َ التَّوفيقَ و لَم يَجتَهِد فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ - هر كس از خدا توفيق موفقیت بخواهد و تلاش نكند، خودش را مسخره كرده است.(ميزان الحكمه، ح 2790)( ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
ما در رعايت حال شما كوتاهى نمى كنيم و شما را فراموش نمى كنيم؛ اگر جز اين بود گرفتاريها بر شما فرود مى‌آمد و دشمنان، شما را ريشه كن مى‌كردند.پس تقواى خداى بزرگ را پيشه خود سازيد. (بحار الانوار 53: 175)
ارتباط گیرنده - کسی که دعا می‌کند، امام را می‌خواند، به او توسل می‌جوید و از او می خواهد، باید به خودش نیز توجه داشته باشد. آیا به رحمت إلهی و لطف امامش ایمان، یقین و اطمینان دارد، یا شک و تردید دارد؟!آیا شناختی درست، هر چند اندک، از امام دارد؟ - شاید گناهانی دارد که مانع از بالا رفتن دعا یا رسیدن اجابت به او می‌شود؛ لذا باید ابتدا استغفار و توبه کند فرازهای نخستین دعای کمیل را بخوانید - شاید خواسته‌اش اوهامی،یا به ضرر دنیا و آخرت اوست، و باید ضمن طرح درخواست، توکل نماید و خیرش را به خدا بسپارد و از او بخواهد.
چیستی و چگونگی درخواست: گاهی دعاها و درخواست‌ها، و نیز انتظار و توقع برای اجابت، کاملاً اوهامی و خیالی می باشند - گاهی حاجتی که عرضه می‌شود، نه تنها با علم و حکمت إلهی منافات دارد، بلکه اجابت آن، مستلزم ظلم به دیگران می‌باشد - و گاهی دعا کننده، به خاطر عجله‌ای که در اجابت دارد، چیزی را می‌خواهد که به زیان دنیا و آخرت اوست، اما گمان دارد که به نفع اوست و اصرار می‌ورزد؛ اما چون در ابتدا و انتها، خدا را می خواهد و از او مسئلت می‌نماید، حق تعالی چنین زیانی به بنده‌اش نمی رساند: وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا -وانسان براثر شتابزدگی بديها را طلب میكند آنگونه كه نيكی‌ها را میطلبد، و انسان همواره عجول است.(سوره اسراء آیه 11)
شرایط و قابلیت اجابت : گاهی دعا کننده چیزی می خواهد که زمان، مکان و شرایط برای اجابت آن مهیا و مساعد نشده است؛ چنان که حتی دعا برای ظهور و آغاز قیام امام مهدی علیه السلام، به اجابت کامل نرسیده است، بلکه این دعاها، سبب فراهم و مساعد شدن شرایط و تعجیل در ظهور می گردد - گاه دعا کننده چیزی می‌خواهد، اما خودش برای فراهم نمودن شرایط اجابت، هیچ برنامه ریزی و تلاشی نمی نماید و می‌خواهد حاجتش ناگهان و بدون هیچ علل و اسبابی به اجابت رسد!
حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند: مَن سَألَ اللّه َ التَّوفيقَ و لَم يَجتَهِد فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ - هر كس از خدا توفيق موفقیت بخواهد و تلاش نكند، خودش را مسخره كرده است.(ميزان الحكمه، ح 2790)( ادامه دارد...)
- ۴۷
- ۱۶ آبان ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
