نکته کمکی روز.. برای قبولی ما در امتحان دنیا .پندارنیک

آیاتى در قرآن برنگهدارى آسمان ها (وزمین) توسط خدا دلالت مى كند، از جمله:

الف: آیه فوق، «اللَّه الّذى رفع السّموات بغیر عمد ترونها»

ب: «ان اللَّه یمسك السّموات والارض ان تزولا ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده»(1) همانا خداوند آسمان ها و زمین را از سقوط حفظ مى كند و اگر روى به سقوط نهند، هیچكس جز او نمى تواند آنها را نگهدارد.

ج: «و یمسك السّماء ان تقع على الارض الاّ باذنه»(2) و خداوند از سقوط آسمان بر زمین جلوگیرى مى كند.

علامه طباطبایى (ره) در تفسیرالمیزان مى گوید: مراد از «تفصیل» جدا كردن كرات آسمانى و زمین از یكدیگر است، و مشاهده ى این تفكیك، ما را بر قدرت تفكیك مردم در قیامت آگاه مى سازد.

«عَمد» جمع عمود به معناى ستون و پایه است.

✍ از حضرت على علیه السلام سؤال شد كه خداوند چگونه به حساب همه خلائق مى رسد؟ حضرت فرمودند: همان گونه كه به همه خلایق رزق مى دهد.(3)

-----

1) فاطر، 41.

2) حج، 65.

3) تفسیركبیر فخررازى
- آسمان ها بر پایه هایى استوارند. «بغیر عمد ترونها»

ندیدن دلیل بر نبودن نیست. امام رضاعلیه السلام فرمودند: «فثَمّ عَمَد ولكن لا ترونها»(4) پایه هایى هست، ولى شما آنها را نمى بینید.

- خورشید نیز در حال حركت است. «كلّ یجرى»

- كرات آسمانى در مقدار حركت خود، زمان بندى شده اند. «اجل مسمّىً»

- هستى تحت تدبیر الهى است. «یدبّر»

- دست خداوند در تفصیل آیات باز است. (چه تفصیل آیات تشریعى و چه تفصیل آیات تكوینى) «یفصّل الآیات»

- نظام هستى، هدفدار است. «یجرى لاجل - لعلكم بلقاء ربّكم توقنون»

آفرینش جهان بدون معاد، كارى لغو و بیهوده است.

- دلیل بر معاد، همان دلیل توحید است. خدایى كه مى آفریند وتدبیر و... مى كند، قیامت را هم برپا خواهد كرد.«رفع، استوى، یدبر،... بلقاء ربّكم توقنون»

-----

4) بحار، ج 60، ص 79.