بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
نقطه اتفاق و وحدت : پس مطابق هر مذهبی، نقطه اتفاق و وحدت، وجود مبارک امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام است.چرا که در وصایت و امامت و ولایت ایشان هیچ یک تردید نکردند، بحث در مقوله خلافت بود که بالاخره ختم به ایشان گردید و همه مجدداً دور یک محور جمع شدند. لذا در خصوص شیعه و سنّی، فرد مسلمان تحقیق بکند یا نکند، خدا هیچ راهی جز اتصال به امیرالمؤمنین علیه السلام باقی نگذاشته است.
پس از امیرالمؤمنین علیه السلام چه؟ آیا اهل سنت معاویه را بر امام حسن مجتبی علیه السلام و یا یزید ملعون را بر امام حسین علیه السلام ترجیح می‌دهند و یا برتر می دانند؟! اصلاً چنین نیست.
آیا خلفای کافر، جائر، فاسق و فاسد اموی و عباسی را سنّی می‌دانند چراکه اهل بیت علیهم السلام را به شهادت رساندند؟اصلاً چنین نیست.
تفاوت : پس چه تفاوتی بین شیعه و سنّی به جز جوسازی ها، فشارها، دروغ ها، افتراها و غفلت‌ها باقی ماند.
اگر بگویند: فقه اهل تسنن با اهل تشیع اختلاف دارد! می‌گوییم: فقه هر چهار مذهب اهل تسنن نیز با یک دیگر اختلاف دارند و اختلاف فقهی، دلیل بر جدایی و افتراق و اختلاف نمی‌باشد؛ مگر امروزه اگر کسی مقلد این مرجع فقهی باشد و یا آن، دو مذهب متفاوت تلقی می‌شوند؟ هر کس به فقه خودش عمل می‌کند. مهم شناخت، فهم و باور اصول است.
تابعیت و انتخاب : خداوند متعال که خالق زمین و آسمان ها، مالِکَ المُلک و ربّ العالمین است، هیچ مرز، تفاوت و فضیلت جغرافیایی، نژادی یا زبانی برای اشخاص یا اجتماعات قائل نشده است، بلکه همه مخلوق او هستند و خطوط مرزی را باتقوا مشخص کرده است.
در روز معاد و قیامت نیز مردم را در محشر، بر اساس ملیت آنها دسته بندی نمی‌کنند و در بهشت و جهنم نیز جایگاه مخصوصی برای ایرانی‌ها، ترکیه‌ها، اعراب، امریکایی‌ها و چینی‌ها در نظر گرفته نشده است.همه از خاک درآمده و به خاک میروند و نزد پرودگار عالم، محشور می‌شوند، منتهی هر گروهی، با امام و پیشوای خودش که در دنیا از او پیروی و تبعیت می‌کردند، فراخوانده شده و پشت سر او قرار می گیرند و همان جایی میروند که امام و پیشوای شان برده می شود.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
نقطه اتفاق و وحدت : پس مطابق هر مذهبی، نقطه اتفاق و وحدت، وجود مبارک امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام است.چرا که در وصایت و امامت و ولایت ایشان هیچ یک تردید نکردند، بحث در مقوله خلافت بود که بالاخره ختم به ایشان گردید و همه مجدداً دور یک محور جمع شدند. لذا در خصوص شیعه و سنّی، فرد مسلمان تحقیق بکند یا نکند، خدا هیچ راهی جز اتصال به امیرالمؤمنین علیه السلام باقی نگذاشته است.
پس از امیرالمؤمنین علیه السلام چه؟ آیا اهل سنت معاویه را بر امام حسن مجتبی علیه السلام و یا یزید ملعون را بر امام حسین علیه السلام ترجیح می‌دهند و یا برتر می دانند؟! اصلاً چنین نیست.
آیا خلفای کافر، جائر، فاسق و فاسد اموی و عباسی را سنّی می‌دانند چراکه اهل بیت علیهم السلام را به شهادت رساندند؟اصلاً چنین نیست.
تفاوت : پس چه تفاوتی بین شیعه و سنّی به جز جوسازی ها، فشارها، دروغ ها، افتراها و غفلت‌ها باقی ماند.
اگر بگویند: فقه اهل تسنن با اهل تشیع اختلاف دارد! می‌گوییم: فقه هر چهار مذهب اهل تسنن نیز با یک دیگر اختلاف دارند و اختلاف فقهی، دلیل بر جدایی و افتراق و اختلاف نمی‌باشد؛ مگر امروزه اگر کسی مقلد این مرجع فقهی باشد و یا آن، دو مذهب متفاوت تلقی می‌شوند؟ هر کس به فقه خودش عمل می‌کند. مهم شناخت، فهم و باور اصول است.
تابعیت و انتخاب : خداوند متعال که خالق زمین و آسمان ها، مالِکَ المُلک و ربّ العالمین است، هیچ مرز، تفاوت و فضیلت جغرافیایی، نژادی یا زبانی برای اشخاص یا اجتماعات قائل نشده است، بلکه همه مخلوق او هستند و خطوط مرزی را باتقوا مشخص کرده است.
در روز معاد و قیامت نیز مردم را در محشر، بر اساس ملیت آنها دسته بندی نمی‌کنند و در بهشت و جهنم نیز جایگاه مخصوصی برای ایرانی‌ها، ترکیه‌ها، اعراب، امریکایی‌ها و چینی‌ها در نظر گرفته نشده است.همه از خاک درآمده و به خاک میروند و نزد پرودگار عالم، محشور می‌شوند، منتهی هر گروهی، با امام و پیشوای خودش که در دنیا از او پیروی و تبعیت می‌کردند، فراخوانده شده و پشت سر او قرار می گیرند و همان جایی میروند که امام و پیشوای شان برده می شود.(ادامه دارد...)
- ۹۰
- ۰۸ آبان ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
