بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت چهارم :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ - اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، از خداوند پروا كنيد و براى تقرّب به سوى او از مقرّبان درگاهش و از عمل‏هاى صالح وسيله بجوييد و در راه او جهاد كنيد، شايد رستگار گرديد.(سوره مائده آیه 35)
دقت شود که اولاً دستور به مؤمنین است - ثانیاً تصریح شده که در هر توسلی، هدف الیه، خداوند متعال است - و ثالثاً تصریح شده که تقرب به خداوند متعال نیز مانند کسب هر کمال و اخذ هر فضیلت و نعمت دیگری، وسایلی دارد که بدون توسل به آنها محقق نمی‌گردد.
کسی گفت: من توسل را قبول ندارم به او گفتم: چه اشکالی دارد، هر چه را خدا بدون وسیله به تو داد، تو هم بدون وسیله اخذ کن. و اگر چیزی یافتی، ما را نیز خبر کن.
د) - اما صلوات یا هر دعا و توسل دیگری، چه به زبان گفته شود و چه در دل بیان گردد که اصل همان دل است و سپس خواسته دل به زبان جاری می‌شود، در محضر خداوندی است که به سرّ و علن پنهان و آشکار همگان علیم، خبیر و بصیر است. اهل عصمت علیهم السلام نیز وجود های مستقل نیستند، پس به هر چه که خدا بخواهد، علم، خبر و بصیرت پیدا می‌کنند.
آنان علیهم السلام واسطه‌ استجابت دعا می شوند- وسیله بالا رفتن دعا و نزول استجابت آن می‌ شوند، نه این که العیاذ بالله، مثلا خدا نمی‌ شنود، ولی آنها می‌شنوند و بعد ندا، دعا و صدا را به خدا می‌ رسانند. یا اگراراده ومشیّت الهی بر استجابت قرار نگرفت، آنها مستجاب می‌کنند. خیر، اصلاً چنین نیست.
اگر به دعاها و حتی توسلات رسیده از اهل عصمت توجه کنیم، همه با اللهم انّی اسئَلُک- آغاز می‌شود و بحق محمد و آله علیهم السلام متبرک می‌ گردد و اگر به آنها نیز توسل شود، انی توسلتُ بکُم الی الله - بیان می‌ شود.(پایان)