بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
چون نامش برتراند راسل می‌ باشد، دلیل نمی‌شود که هر چه گفته مهم باشد، چه رسد به این که درست هم باشد!
متأسفانه به اذهان عمومی مردمان شرق، به ویژه جهان اسلام، القا کرده‌اند که اگر کسی غربی بود، سخنان و مواضعش حتماً مهم، درست و به حق می‌باشد و حتی اگر نظریه‌اش درست هم نباشد، باید تا وقتی یک نظریه پرداز غربی دیگر آن را رد نکرده، مورد پذیرش و تبعیت قرار گیرد!درحالی که ازنظر خودشان، حتی متفکران معاصر نیز فقط نظریه‌ پرداز هستند، و نظریه نیز مبتنی بر ظنّ و گمان می‌باشد و به هیچ وجهی یک یافته علمی محسوب نمیگردد؛لذا بیشتر نظریه‌ها،به سرعت رد شده و جای خود را به نظریات جدیدتر می‌دهند.
وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا - آنها هرگز به اين سخن دانشى ندارند، تنها از گمان بى پايه پيروى مى‌كنند با اينكه گمان هرگز انسان را از حقّ بى‌نياز نمى‌كند!( سوره نجم آیه 28)
اگر خدا می‌تواند ازلی باشد! :
از گوینده می‌پرسیم: آیا شما اصلاً وجود خدا را قبول و باور دارید که راجع به ازلی بودن یا نبودنش بحث می‌کنید؟!
کسی که خدا را می‌شناسد، می‌داند که ازلی بودن او،اگر ندارد؛و موجودی که ازلی نباشد، حتما حادث است و موجود حادث نیز محدث = پدید آورنده می‌خواهد، پس دیگر خدا نیست!
قیاس غلط :
گوینده، خدا را یک موجود طبیعی و هم سنخ با طبیعت فرض و خیال نموده است، لذا با طبیعت مقایسه نموده و می‌گوید: اگر او می‌تواند ازلی باشد، طبیعت هم می‌تواند ازلی باشد! در حالی که اگر کمترین علمی حاصل شود و تفکری مبتنی بر عقل صورت پذیرد،معلوم است که خدا خالق است وطبیعت مخلوق است و خالق و مخلوق هم سنخ نیستند،ودارای وجوه مشترک یا مشابه نمی‌ باشد، پس با هم قیاس نمی‌شوند!
ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى - اين آخرين حدّ آگاهى آنهاست؛ پروردگار تو كسانى را كه از راه او گمراه شده‌اندبهتر می شناسد،و همچنين هدايت يافتگان را از همه بهتر مى شناسد!(سوره نجم آیه 30)
علوم عقلی - فلسفه :
علوم عقلی که امروزه به آن فلسفه گفته میشود،با مصادیقی چون خدا، طبیعت و ...کاری ندارد، بلکه راجع به اصل وجود سخن می‌گوید که یا واجب است یا ممکن یا حادث است یا محدث یا ثابت است و یا متحرک و متغیر یا ابدی است و یا فانی و ... بنابراین، آنان که با هر یافتۀ علمی طبیعی و تجربی و یا هر ظنّ و گمان و نظریۀ فرضی، زود نام خدا را می‌آورند (ادامه دارد...)