بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت چهارم :
و یا از انسانشناسی و جامعه شناسی،یا از دوست ودشمن شناسی- و یا احکام را بیان داشته است، همه منطبق با هم و در یک راستا می باشند، به گونهای عقل، قلب، فطرت و علم، آن را تصدیق میکند: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا - حمد مخصوص خدايى است كه اين كتاب آسمانى را بر بنده برگزيده اش نازل كرد، و هيچ گونه كژى در آن قرار ندارد.(سوره کهف آیه 1)
شک و تردید : هم شک باید منطقی باشد و بر اصول قابل قبولی استوار باشد و هم برطرف شدن آن باید مبتنی بر دلایل و شواهد عقلی، علمی و یا عینی باشد. به عنوان مثال: در روز روشن، کسی نمی گوید: من شک دارم که روز است و یا شب؟!، اما ممکن است که کسی چند روزی در غاری یا زندانی مانده باشد و حساب شب و روز را گُم کرده باشد و بگوید: من شک دارم اکنون روز است یا شب؟!
اما، برخی برای آن که حقایق را نپذیرند و خود را مکلف و موظف به بندگی و اطاعت ندانند، شک را یک بازیچۀ ذهنی قرار میدهند و در مقابل هر حق یا مسألۀ روشن و معلومی، میپرسند: از کجا معلوم؟ چنان که فرمود: بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ - ولى آنها در شكند و با حقايق بازى مىكنند (سوره دخان آیه 9)
خداوند متعال میفرماید که این گروه اظهار میکنند که شک دارند و دلیل و سند میخواهند، اما خواهان پاسخ منطقی، مستدل و روشن هم نیستند! حتی اگر کتاب را مستقیم از آسمان به دست تو برسانیم که آنها بتوانند آن را لمس کنند نیز خواهند گفت: لابد یک سحر و جادویی در کار است!
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ - و اگر نوشتهاى در صفحۀ كاغذى بر تو فرو فرستيم و آنها آن را با دستهاى خود لمس كنند باز هم كسانى كه كفر ورزيدهاند خواهند گفت: اين جز جادويى آشكار نيست.(سوره انعام آیه 7)
این یک مثال عجیب و خیالی نیست، بلکه امروزه شاهدیم که برخی در عین حال که خلقت را می بینند، منکر خالق آن می شوند؛ و در حالی که شاهد تجلی علم الهی هستند، منکر علیم میگردند، و در عین حال که شاهدند هیچ چیزی خود به خود به وجود نیامده و نمی آید، میگویند: این جهان خود به خود پدید آمده است -و یا- از کجا معلوم که جهان خالقی داشته باشد. و تا اشارهای به خالقی علیم، حکیم، قادر و ربّ بنمایید، میپرسند: از کجا معلوم، دلیل بیاورید! و البته هیچ دلیلی را هم نمیپذیرند، اما از ظنّ و گمان های بیدلیل و بیبنیان خود تبعیت می کنند!(پایان) ( ص 1)
پاسخ قسمت چهارم :
و یا از انسانشناسی و جامعه شناسی،یا از دوست ودشمن شناسی- و یا احکام را بیان داشته است، همه منطبق با هم و در یک راستا می باشند، به گونهای عقل، قلب، فطرت و علم، آن را تصدیق میکند: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا - حمد مخصوص خدايى است كه اين كتاب آسمانى را بر بنده برگزيده اش نازل كرد، و هيچ گونه كژى در آن قرار ندارد.(سوره کهف آیه 1)
شک و تردید : هم شک باید منطقی باشد و بر اصول قابل قبولی استوار باشد و هم برطرف شدن آن باید مبتنی بر دلایل و شواهد عقلی، علمی و یا عینی باشد. به عنوان مثال: در روز روشن، کسی نمی گوید: من شک دارم که روز است و یا شب؟!، اما ممکن است که کسی چند روزی در غاری یا زندانی مانده باشد و حساب شب و روز را گُم کرده باشد و بگوید: من شک دارم اکنون روز است یا شب؟!
اما، برخی برای آن که حقایق را نپذیرند و خود را مکلف و موظف به بندگی و اطاعت ندانند، شک را یک بازیچۀ ذهنی قرار میدهند و در مقابل هر حق یا مسألۀ روشن و معلومی، میپرسند: از کجا معلوم؟ چنان که فرمود: بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ - ولى آنها در شكند و با حقايق بازى مىكنند (سوره دخان آیه 9)
خداوند متعال میفرماید که این گروه اظهار میکنند که شک دارند و دلیل و سند میخواهند، اما خواهان پاسخ منطقی، مستدل و روشن هم نیستند! حتی اگر کتاب را مستقیم از آسمان به دست تو برسانیم که آنها بتوانند آن را لمس کنند نیز خواهند گفت: لابد یک سحر و جادویی در کار است!
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ - و اگر نوشتهاى در صفحۀ كاغذى بر تو فرو فرستيم و آنها آن را با دستهاى خود لمس كنند باز هم كسانى كه كفر ورزيدهاند خواهند گفت: اين جز جادويى آشكار نيست.(سوره انعام آیه 7)
این یک مثال عجیب و خیالی نیست، بلکه امروزه شاهدیم که برخی در عین حال که خلقت را می بینند، منکر خالق آن می شوند؛ و در حالی که شاهد تجلی علم الهی هستند، منکر علیم میگردند، و در عین حال که شاهدند هیچ چیزی خود به خود به وجود نیامده و نمی آید، میگویند: این جهان خود به خود پدید آمده است -و یا- از کجا معلوم که جهان خالقی داشته باشد. و تا اشارهای به خالقی علیم، حکیم، قادر و ربّ بنمایید، میپرسند: از کجا معلوم، دلیل بیاورید! و البته هیچ دلیلی را هم نمیپذیرند، اما از ظنّ و گمان های بیدلیل و بیبنیان خود تبعیت می کنند!(پایان) ( ص 1)
- ۴۱۹
- ۰۹ فروردین ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۱)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط