بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت سوم :
آسیب شناسی: حال وجوه مثبت را یک طرف بگذارید و از نگاه آسیب‌ شناسانه و نقادانه به مطالب درج شده از سوی دوستان و تبادل یا تضارب آرای‌شان در همین گروه توجه نمایید:حال با این که برخی ورود می‌کنند تا با درج عکس‌های زشت و بی‌ربط و یا سخنان جلف و بی‌مورد و بی منطق، تخریب وجهه‌ کنند کاری نداریم، بالاخره عرصه، عرصه‌ جنگ نرم است و دشمن نیز وجود دارد و فعالیتی می‌کند؛ اما به گفتگو و تبادل نظر دوستان کار داریم، بالاخره هر کسی گذرا وارد این گروه نشده، بلکه یا ما می‌شناسیم و یا آشنایان، دوستان خود را وارد کرده‌اند.
چرا وقتی یک نفر مطلبی می‌گذارد که موافق نظر برخی دیگر نیست، به جای نقد، بحث، روشنگری و تبادل دلایل، به او حمله می‌کنند؟!
چرا گستره دامنه تحمل برخی از دوستان، بیش از دو یا سه جمله نیست و از جمله چهارم، یک دیگر را به باد شماتت، تمسخر و تحقیر می‌گیرند؟ و در جمله ششم به بعد حتی فحش داده، حذف می‌ کنند و یا خودشان قهر می‌کنند و بیرون می‌روند؟!
چرا یک عده حتی حرف خود را با چاشنی عصبیت و آهنگ حقد و کینه بیان می‌کنند و اگر کسی نظر مخالفی داشت، گمان می‌ کنند که دیگردشمن دیرینه‌ خود را شناخته‌ اند و چنان به او می‌تازند که عمراً به دشمنان اسلام و مسلمین و ایران نتاخته‌ اند؟!
واقعاً اسف‌آور یا دردناک نیست وقتی می‌ خوانیم که یک مخالفِ نظر هر چند اگر حق هم داشته باشد، مخاطب خود را به سربازی شمر و یزید متهم می‌کند و یا حتی او را حرام لقمه و حرام نطفه می‌ خواند؟!
اگر چه در یک اجتماع کوچک یا بزرگ، گفتگو کنندگان با یک دیگر حرف می‌زنند و در نهایت چند نفر دیگر نیز این گفتگو را گوش داده یا می‌ خوانند، اما مگر در محضر خدا نیستیم، و مگر او سمیع و علیم نیست و مگر هر دو نفری که با هم سخن می‌گویند، نفر سومی که می‌شنود، خدا نیست؟!
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ - آيا ندانسته‏اى كه خدا آنچه را كه در آسمان‌ها و آنچه را كه در زمين است میداند؟هيچ گفتگوى محرمانه‏ اى ميان سه تن نيست مگر اينكه او چهارمين آنهاست، و نه ميان پنج تن مگر اينكه او ششمين آنهاست، و نه كمتر از اين عدد و نه بيشتر، مگر اينكه هر كجا باشند او با آنهاست. (ادامه دارد...)