بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
الف) - کفار همیشه ابتدا یک چار چوبی یا بهتر بگوییم، یک زندانی برای اذهان ایجاد می‌کنند و سپس اندیشه‌های خود را در آن چارچوب القا می‌کنند و مهم‌تر آن برای اثبات حقانیت چارچوب‌های نظری خود نیز هیچ دلیلی اقامه نمی‌کنند!
می‌گویند: علم آن است که به نتیجۀ حسی و تجربی برسد!؛ در پاسخ می‌ گوییم:اگر این تعریف را بپذیریم، باید اذعان نماییم که این تعریف، به هیچ وجهی علمی نیست، چرا که حسّ و تجربه، ما را به این نتیجه نمی‌رساند.
می‌گویند: عالَم هستی، فقط این جهان مادی است که با حسّ و تجربه آن را می‌ شناسیم و وجود خدا و معاد، نظریات غیر علمی و اثبات نشده هستند، چرا که قابل حسّ و تجربه نیستند! می‌گوییم: مگر با حسّ و تجربه به شما ثابت شده که خدا و معادی در کار نیست و این عالَم، فقط جهان مادی می‌باشد؟!؛ پس عناد و لجاج شما، دلایل دیگری دارد که ربطی به علوم حسّی و تجربی ندارد: وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ - و هيچ نشانه‌اى از نشانه‏ هاى پروردگار شان به سويشان نمى‌‏آمد مگر آنكه از آن روى بر‌ مى‏ تافتند.(سوره انعام آیه 4)
نظریه، حدس، گمان - ظنّ، می‌تواند مقدمه و انگیزه‌ای برای کشف علم باشد، اما بر چه اساسی از ظنّ و گمان پیروی می‌کنند و دیگران را نیز دعوت یا حتی مجبور به پیروی از گمان‌های خود می‌نمایند؟! آیا علوم حسّی و تجربی، به اثبات رسانده که باید از گمان پیروی نمود؟!
وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا - آنها هرگز به اين سخن علم يقين ندارند، بلکه تنها از ظن و گمان بی‌ پايه پيروی می‏نمايند، با اينكه گمان هرگز انسان را بی‌نياز از حق نمی‏ كند.(سوره نجم آیه 28)
ب) - آدمی، ابزار شناخت متفاوتی دارد که حسّ فقط یکی از آنهاست و فقط برای شناخت محسوسات می‌ باشد؛ اما ابزار دیگر، عقل است که از یک سو به نور علم می‌بیند و از سویی دیگر پشتوانۀ علم نیز می‌ باشد. نتیجه‌گیری از یک ادراک حسّی،تعمیم آن به موارد مشابه و صدور احکام قطعی در علوم حسّی و تجربی، همه کار عقل است.
علم تجربی با ارائه اسناد می‌گوید: تا کنون بیش از دو هزار کهکشان را کشف کردیم و البته هنوزکهکشان‌ های کشف نشدۀ دیگری نیزوجود دارند؛ می‌پرسیم:از کجا فهمیدید که کهکشان‌های دیگری نیز وجود دارد؛ در حالی که هنوزوجود آنها را باحسّ و تجربه درک نکرده‌ اید؟!( ادامه دارد...)