بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
خب چنین مواضعی فقط ناشی از جهل انسان به حقایق عالم هستی و خودش از یک سو و سپس غرور و تکبر بی‌جا در بی‌نیاز دیدن خودش از سوی دیگر دارد.
د)- شرح حال آنان که دائم من، من می‌ کنند، و مدعی هستند که خودم می‌ دانم، خودم می‌توانم، خودم و هیچ نیازی حتی به خدا و دین خدا ندارم، در سوره‌ علق آیات 6 تا 12، به خوبی تشریح شده است. حال خوب به آیات ذیل دقت نمایید:
كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى - چنين نيست كه مى‏پندارند، بى‏شك آدمى طغيان مى‏كند.(6)
أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى - همين كه خود را بى‏نياز بيند(7)
إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى - در حقيقت، بازگشت به سوى پروردگار توست.(8)
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى - آيا ديدى آن شخص را كه نهى مى‏كرد باز می‌ داشت.؟ (9)
عَبْدًا إِذَا صَلَّى - بنده‏اى را كه به هنگامى كه نماز مى‏خواند.(10)
أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى -به من خبر ده، اگر آن كس كه نماز مى‏خواند بر پايه هدايت باشد.(11)
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى - يا ديگران را به تقوى فرمان دهد.(12)
نکته :
دقت کنیم که در ابتدای آیه نفرمود که انسان وقتی غنی می‌شود، طغیان می‌کند، چرا که انسان و هر مخلوق دیگری هیچ گاه غنی نمی‌ شوند و همیشه فقیر و نیازمند هستند، و اگر فقر و نیاز نداشت که دیگر مخلوق و پدیده نبود که به خالق نیاز داشته باشد، بلکه فرمود: انسان وقتی خودش را غنی می‌بیند، طغیان می‌کند - یعنی وقتی گمان کرد و چنین تخیل کرد که دیگر کامل است، همه چیز را می‌داند و همه چیز در اختیار اوست و این من همه چیز است، طغیان می‌کند، یعنی از پوسته و مسیر انسانیت خود که در عبودیت الله جل جلاله تعریف شده و شکل می‌گیرد، خارج می‌شود.
نگاه درست به دین : بسیار ساده‌اندیشی است اگر کسی گمان کند که 124000 نبی که 313 تن از آنان رسول بوده‌اند، فقط برای این آمده‌اند که به انسان بگویند: دروغ نگوید، به نامحرم نگاه ریبه نکند و به والدین نیکی کند. بلکه آمده‌اند تا گنجینه عقل بشر را از پس پرده‌های ضخیم و غبار غلیظ جهل، نخوت و تکبر بیرون آورند تا درست بشناسد و میثاق فطری او با کنار زدن زنگارهای معصیت آشکار کنند تا به جای هوای نفس یا سایر طواغیت درونی و بیرونی، خداوند یکتا را بشناسد و بپرسد، تا رشد کند و به کمال برسد، چنان چه امیرالمؤمنین، مولی الموحدین، باب العلم و امام الرحمة فرمودند:وَ اصْطَفى سُبْحانَهُ مِنْ وُلْدِهِ اَنْبِياءَ اَخَذَ عَلَى الْوَحْىِ ميثاقَهُمْ، وَ عَلى تَبْليغ ِ الرِّسالَةِ اَمانَتَهُمْ،(ادامه دارد...)