بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
قسمت اول :
یکی از نکات مهم و نجات‌بخش سوره زخرف در قرآن، اینست که نسل‌های گذشته نمی‌توانند برای نسل‌های آینده تصمیم بگیرند.
در این سوره دقت کن و ببین از چه روست که مردمان هر دوره‌ای پیامبری را که خدا برای هدایت‌شان فرستاده، به استهزاء می گیرند و مسخره می‌کنند.زیرا می‌گویند ما بر آیین گذشتگانمان هستیم و فقط به آثار آنان اقتدا می‌کنیم!
اِنّا وَجَدنا آباءَنا عَلیٰ اُمَّةٍ وَ اِنّا عَلیٰ آثارِهِم مُقتَدونَ - چنين نيست بلكه گويند: ما پدران خود را بر آيينى يافتيم و با پيروى از آنان هدايت يافته‌ايم.(سوره زخرف آیه 22)
این طرز تفکرشان است. آنها از تغییر می ترسند، از آگاهی‌های جدید می ترسند.
از دگرگونی در اندیشه‌شان هراس دارند.
آنها با اطلاعات سوخته خو گرفته اند. با کتاب‌های کهنه آباء و اجدادی شان مراوده دارند.
به واقع این گذشتگان‌اند که بر ذهن شان حاکم اند. و این یعنی خودشان صاحب ذهن‌شان نیستند.
فلذا پیامبر خدا و آگاهی‌های تازه‌اش را نمی‌پذیرند.زیرا از دگرگونی و تغییر هراس دارند.حال آنکه هر دوره‌ای از حیات آگاهی های کاربردی ونجات‌بخش خودش را دارد.
وَ اِنّا اِلیٰ رَبِّنا لَمُنقَلِبُونَ - ما بسوی ربّ‌مان قطعاً دگرگون می‌شویم.(سوره زخرف آیه 14)
این دگرگونی یک دگرگونی درآگاهی است.
تا دگرگون نشویم بسویش رهسپار نخواهیم شد.
مجوز سیر الی‌الله، همین دگرگونی مقدس است.
از این دگرگونی هراس نداشته باش.
از آگاهی‌های زنده هراس نداشته باش.
پذیرش آن یک اصل در سیر و سلوک است.
و باز دقت کن و ببین در همین سوره ابراهیم چه می‌گوید؛اِنِّی بَرَاءٌ مِمّا تَعبُدُونَ - من از آنچه شما می پرستید دوری می جویم! (سوره زخرف بخشی از آیه 26)
اِلّا الَّذِی فَطَرَنِی فَاِنَّهُ سَیَهدِینَ - و فقط آنکه به من فطرت داده است را می‌پرستم و همو نیز هدایتم خواهد نمود.(سوره زخرف آیه 27)
ابراهیم این دگرگونی را به تمامی می پذیرد و اندیشه‌های ناکارآمد گذشته را به دور می‌اندازد. او اهل دگرگونی درونی است و شجاعت دور انداختن اندیشه‌های ناکارآمد گذشته را به وفور دارد.
ابراهیم کسی است که تعلق به گذشته را قربانی می‌کند تا در حال زنده باشد و زندگی کند. (ادامه دارد...)
قسمت اول :
یکی از نکات مهم و نجات‌بخش سوره زخرف در قرآن، اینست که نسل‌های گذشته نمی‌توانند برای نسل‌های آینده تصمیم بگیرند.
در این سوره دقت کن و ببین از چه روست که مردمان هر دوره‌ای پیامبری را که خدا برای هدایت‌شان فرستاده، به استهزاء می گیرند و مسخره می‌کنند.زیرا می‌گویند ما بر آیین گذشتگانمان هستیم و فقط به آثار آنان اقتدا می‌کنیم!
اِنّا وَجَدنا آباءَنا عَلیٰ اُمَّةٍ وَ اِنّا عَلیٰ آثارِهِم مُقتَدونَ - چنين نيست بلكه گويند: ما پدران خود را بر آيينى يافتيم و با پيروى از آنان هدايت يافته‌ايم.(سوره زخرف آیه 22)
این طرز تفکرشان است. آنها از تغییر می ترسند، از آگاهی‌های جدید می ترسند.
از دگرگونی در اندیشه‌شان هراس دارند.
آنها با اطلاعات سوخته خو گرفته اند. با کتاب‌های کهنه آباء و اجدادی شان مراوده دارند.
به واقع این گذشتگان‌اند که بر ذهن شان حاکم اند. و این یعنی خودشان صاحب ذهن‌شان نیستند.
فلذا پیامبر خدا و آگاهی‌های تازه‌اش را نمی‌پذیرند.زیرا از دگرگونی و تغییر هراس دارند.حال آنکه هر دوره‌ای از حیات آگاهی های کاربردی ونجات‌بخش خودش را دارد.
وَ اِنّا اِلیٰ رَبِّنا لَمُنقَلِبُونَ - ما بسوی ربّ‌مان قطعاً دگرگون می‌شویم.(سوره زخرف آیه 14)
این دگرگونی یک دگرگونی درآگاهی است.
تا دگرگون نشویم بسویش رهسپار نخواهیم شد.
مجوز سیر الی‌الله، همین دگرگونی مقدس است.
از این دگرگونی هراس نداشته باش.
از آگاهی‌های زنده هراس نداشته باش.
پذیرش آن یک اصل در سیر و سلوک است.
و باز دقت کن و ببین در همین سوره ابراهیم چه می‌گوید؛اِنِّی بَرَاءٌ مِمّا تَعبُدُونَ - من از آنچه شما می پرستید دوری می جویم! (سوره زخرف بخشی از آیه 26)
اِلّا الَّذِی فَطَرَنِی فَاِنَّهُ سَیَهدِینَ - و فقط آنکه به من فطرت داده است را می‌پرستم و همو نیز هدایتم خواهد نمود.(سوره زخرف آیه 27)
ابراهیم این دگرگونی را به تمامی می پذیرد و اندیشه‌های ناکارآمد گذشته را به دور می‌اندازد. او اهل دگرگونی درونی است و شجاعت دور انداختن اندیشه‌های ناکارآمد گذشته را به وفور دارد.
ابراهیم کسی است که تعلق به گذشته را قربانی می‌کند تا در حال زنده باشد و زندگی کند. (ادامه دارد...)
- ۴۷۴
- ۱۰ تیر ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط