بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت پنجم :
از دیگر اسباب هدایت،الهام میباشد که فرمود: وَنَفْسٍ وَمَاسَوَّاهَا -‌ و سوگند به نفس جان آدمی وآن كس كه آن را درست كرد.(7)
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا - سپس پليدكارى و پرهيزگارى‌اش را به آن الهام كرده است.(8)(سوره شمس آیه 7 و 8)
حجت‌های درونی و بیرونی:خداوند منّان، برای هدایت بشر، ابتدا در وجود انسان حجت های درونی عقل و فطرت قرار داد و سپس در بیرون برایش حجت هایی رسولان، وحی و امامان فرستاد. و بدیهی است که تا انسان به دعوت حجت‌های درونی خودش، پاسخ مثبت ندهد و از عقل و فطرت تبعیت ننماید، به حجت‌ های بیرونی نیزپاسخ مثبت نخواهد داد؛ پس، تبیعت نمی‌نماید و هدایت نمی‌شود.
قرآن کریم - کتاب :در مراتب حجت های بیرونی، انسان، قبل از کتاب است. کتاب را انسان می‌آورد، می‌ نویسد، تعلیم می‌دهد و پس الگوی قابل تبعیت، همان انسان است. در قرآن کریم میخوانیم که ابتدا رسول را با بینه‌ها و براهین روشن و قاطع فرستاد و سپس به همراه او کتاب و میزان را نازل نمود. لذا دستور به تبعیت و الگوپذیری از انسان را داد:
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ - ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب آسمانی و میزان شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند.(سوره حدید بخشی از آیه 25)
با توجه به این که چیزی به عنوان کتاب، به این شکلی که در اختیار ما قرار دارد، نازل نشده، بلکه همان کلام الله = وحی نازل شده و از بیان لفظی، به صورت نوشتار در آمده است، باید دقت کنیم که کتاب، همان ثبت علم و کلام است، و برای تعلیم و تدریس می‌باشد، نه این که خود کتاب، عامل مستقلی برای هدایت و تنها وسیله ارتباط هدایت کننده با هدایت شونده‌ها می‌باشد.(پایان)