بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
ربّ، یعنی صاحب اختیار و تربیت کنندۀ امور. فرعون وجود اربابهای دیگر را رد نکرد؛ او میدانست که از پدر و مادر گرفته، تا مدیران خُرد و کلان، همه ربوبیّتی دارند، بلکه گفت: ربّ اعلی - برترین ربّ، منم!؛ یعنی همین ادعایی که امروز ابرقدرتها و سران نظامات سلطه، به رهبری امریکا دارند.
طغیان : این ادعاها، همگی کفر و شرک میباشند؛ چرا که اگر ربوبیّت خداوند را منکر گردند، کفر است و اگر خود را شریک در ربوبیّت بدانند، شرک است.
این ادعاها، همگی بیانگر طغیان - سرکشی میباشند، لذا خداوند متعال به موسی و هارون علیهما السلام فرمود: اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى - شما دو تن، به سوی فرعون روید که همانا او طغیان کرده است طاغوت شده است.
ربّ العالمین : اگر کسی به طور کلّی منکر وجود خداوند سبحان - کافر باشد، بحثی دربارۀ فعل خداوند متعال و این که دستش بسته هست یا نیست، ندارد؛ اما آن که به وجودش اذعان دارد؛ چگونه دست او را بسته میبیند؟! این دیگر چه خدایی است که اینقدر ناتوان و دست بسته است؟!
عقل نمیپذیرد که خداوند سبحان مبرا از هر عیب، کاستی و نقص، دستش بسته شود! چنان که نمی پذیرد خدا چیزی را خلق کند و سپس ربوبیّت آن را به مخلوقش بسپارد - چنان که نمیپذیرد در ربوبیّت شریک بگیرد، مثلاً کائنات را خودش ربوبیّت کند، اما ربوبیّت انسان را به خودش بسپارد،آن هم نه از روی اختیار، بلکه مخلوقاتش دست او را چنان ببندند که دیگر کاری از او بر نیاید و ربوبیّت عالم را خود در اختیار بگیرند! لذا بیتردید، آن خدایی که خلق نموده، خودش هدایت و ربوبیّت میکند.
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ - بگو آيا جز خدا پروردگارى بجويم با اينكه او پروردگار هر چيزى است.(سوره انعام آیه 164)
فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ -بنابراين حمد وستايش مخصوص خداوند است، پروردگار آسمانها و پروردگار زمين، و پروردگار همه عالمیان.(36)
وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ - و برای او است كبريا و عظمت در آسمان و زمين و او عزيز و حكيم است.(37)(سوره جاثیه آیه 36 و 37)
اختلاف اصلی بین مسلمانان و اهل کتاب : بنابراین،اصل اختلاف مسلمانان با یهودیت و مسیحیتِ آمیخته شده با کفر و شرک، در همان توحید و خدا شناسی می باشد؛ چنان که آنان برای خدا جسمیّت قائلند - پدر و فرزند قائلند، ثنویت و تثلیث قائلند و ...!(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
ربّ، یعنی صاحب اختیار و تربیت کنندۀ امور. فرعون وجود اربابهای دیگر را رد نکرد؛ او میدانست که از پدر و مادر گرفته، تا مدیران خُرد و کلان، همه ربوبیّتی دارند، بلکه گفت: ربّ اعلی - برترین ربّ، منم!؛ یعنی همین ادعایی که امروز ابرقدرتها و سران نظامات سلطه، به رهبری امریکا دارند.
طغیان : این ادعاها، همگی کفر و شرک میباشند؛ چرا که اگر ربوبیّت خداوند را منکر گردند، کفر است و اگر خود را شریک در ربوبیّت بدانند، شرک است.
این ادعاها، همگی بیانگر طغیان - سرکشی میباشند، لذا خداوند متعال به موسی و هارون علیهما السلام فرمود: اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى - شما دو تن، به سوی فرعون روید که همانا او طغیان کرده است طاغوت شده است.
ربّ العالمین : اگر کسی به طور کلّی منکر وجود خداوند سبحان - کافر باشد، بحثی دربارۀ فعل خداوند متعال و این که دستش بسته هست یا نیست، ندارد؛ اما آن که به وجودش اذعان دارد؛ چگونه دست او را بسته میبیند؟! این دیگر چه خدایی است که اینقدر ناتوان و دست بسته است؟!
عقل نمیپذیرد که خداوند سبحان مبرا از هر عیب، کاستی و نقص، دستش بسته شود! چنان که نمی پذیرد خدا چیزی را خلق کند و سپس ربوبیّت آن را به مخلوقش بسپارد - چنان که نمیپذیرد در ربوبیّت شریک بگیرد، مثلاً کائنات را خودش ربوبیّت کند، اما ربوبیّت انسان را به خودش بسپارد،آن هم نه از روی اختیار، بلکه مخلوقاتش دست او را چنان ببندند که دیگر کاری از او بر نیاید و ربوبیّت عالم را خود در اختیار بگیرند! لذا بیتردید، آن خدایی که خلق نموده، خودش هدایت و ربوبیّت میکند.
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ - بگو آيا جز خدا پروردگارى بجويم با اينكه او پروردگار هر چيزى است.(سوره انعام آیه 164)
فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ -بنابراين حمد وستايش مخصوص خداوند است، پروردگار آسمانها و پروردگار زمين، و پروردگار همه عالمیان.(36)
وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ - و برای او است كبريا و عظمت در آسمان و زمين و او عزيز و حكيم است.(37)(سوره جاثیه آیه 36 و 37)
اختلاف اصلی بین مسلمانان و اهل کتاب : بنابراین،اصل اختلاف مسلمانان با یهودیت و مسیحیتِ آمیخته شده با کفر و شرک، در همان توحید و خدا شناسی می باشد؛ چنان که آنان برای خدا جسمیّت قائلند - پدر و فرزند قائلند، ثنویت و تثلیث قائلند و ...!(ادامه دارد...)
- ۱۶۵
- ۲۲ خرداد ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط