ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ، ﻫﻤﻪ ﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﺍﻣّﺎ ﺁﺯﻣﺎﻳ

ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ، ﻫﻤﻪ ﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ، ﺍﻣّﺎ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻧﻴﺴﺖ. ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎﻥ، ﺻﺤﻨﻪ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻭ ﺗﻤﺎم ﻣﺮﺩم ﺣﺘّﻰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻫﺎﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻯ ﺭﻓﻊ ﺍﺑﻬﺎم ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ. ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺍﻟﻬﻰ ﻧﻴﺰ ﺗﻤﺎم ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﻠﺦ ﻭ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﺮﺱ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﮕﻰ، ﺯﻳﺎﻥ ﻣﺎﻟﻰ ﻭ ﺟﺎﻧﻰ ﻭ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺼﻮﻟﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻦ، ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﻯ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ، ﺟﻨﮓ ﻭ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺍﻋﺰﺍم ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﻋﺰﻳﺰﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻫﺎﻯ ﻧﺒﺮﺩ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺍﺳﺖ.

ﺑﺮﺍﻯ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺩﺭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶِ ﺧﻮﻑ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻦ، ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻮﻛّﻞ ﻭ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻛﻤﺒﻮﺩﻫﺎ، ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺻﺒﺮ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﻭﺍﺳﺘﻌﻴﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺼﻠﻮﺓ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

ﻟﺎﺯم ﻧﻴﺴﺖ ﻫﻤﻪ ﻯ ﻣﺮﺩم ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﻯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ:

ﺍﻟﻒ: ﻫﺮﻛﺲ ﺑﺎ ﭼﻴﺰﻯ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺷﻮﺩ.

ﺏ: ﻓﺮﺩﻯ ﺩﺭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻰ ﺭﻭﺳﻔﻴﺪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺭﺳﻮﺍﻳﻰ ﺑﻪ ﺑﺎﺭﺁﻭﺭﺩ.

ﺝ: ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻓﺮﺩﻯ، ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻯ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ.

ﮔﺎﻫﻰ ﻛﻢ ﺷﺪﻥ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻣﺤﺼﻮﻟﺎﺕ ﻳﺎ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﺧﻮﻑ ﻭ ﺗﺮﺱ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﻭﻗﺎﺕ، ﺍﻳﻦ ﺍﻣﻮﺭ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﮔﺎﻫﻰ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺑﻌﻀﻰ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻯ ﻫﺎ ﻣﺒﺘﻠﺎ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻳﺒﺘﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺎﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴّﺌﺔ ﺑﻨﻘﺺ ﺍﻟّﺜﻤﺮﺍﺕ ﻭ ﺣﺒﺲ ﺍﻟﺒﺮﻛﺎﺕ ﻭ ﺍﻏﻠﺎﻕ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻟﻴﺘﻮﺏ ﺗﺎﺋﺐ ﻭﻳﺘﺬﻛّﺮ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ( ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ، ﺧﻄﺒﻪ 143.) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻓﺎﺳﺪﺷﺎﻥ، ﺑﻪ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﻭ ﺣﺒﺲ ﺑﺮﻛﺖ ﻭ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺧﻴﺮ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ.