بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
این که طول عمر کسی بلند باشد یا کوتاه، استدلال عقلی نمی‌خواهد، چرا که کار عقل اثبات بلندی یا کوتاهی عمر اشخاص نمیباشد.
الف) - طول عمر به دو عامل مهم بستگی دارد که عبارتند از:
عامل اول: قضای حتمی الهی که برای هر کسی در نظر گرفته شده است و وقتی زمان اجل کسی برسد،نه لحظه‌ای تقدم می‌یابد و نه لحظه‌ای تأخر خواهد یافت:وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ -و براى هرامتى اجلى است پس چون اجل‌شان فرا رسد نه مىتوانند ساعتى آن را پس بیاندازند و نه پيش.(سوره اعراف آیه 24)
عامل دوم: علم و عمل به علم است. بشر از روی نادانی خود، دانسته و یا نادانسته حالات ورفتارهایی را برخود تحمیل می‌کند که سبب کاهش طول عمر طبیعی‌اش میگردد.
بشر امروز توانسته است با برخی از کشفیات علمی، قریب سه دهه به متوسط طول عمر درهر جا که رعایت شودبیافزاید و تازه این کشفیات بیشتر به سلامت بدن تغذیه، خواب، ورزش، بهداشت و ... اختصاص دارد؛ بدیهی است که اگر می‌توانست مهلکات دیگر در زندگی فردی و اجتماعی را بشناسد ومرتفع کند، بیش از این مقدار به طول عمرش اضافه می‌شد.
ب) - با عقل باید سراغ این رفت که اعتقاد به ولایت و امامت حقه الهی، که پس از اعتقاد به توحید و نبوت مطرح است، چه جایگاهی در حیات معقول دارد؟ آیا عقل ضرورت حضور دائمی و مستمر حجت خدا درزمین را اثبات می‌کند یاخیر؟! آیا عقل توحیدی می پذیرد که خداوند حکیم، از زمان آدم علیه‌السلام تا خاتم صلوات الله علیه و آله، حجت داشته باشد، اما ناگهان همه را رها کند؟! آیا در این نظام آفرینش، آن چه در ولایت تکوینی وتشریعی بر عهده ولی‌الله و خلیفة‌الله بوده، ناگهان به اتمام رسیده یا رها شده است؟! آیا عقل می‌پذیرد که پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، به عنوان آخرین نبی و نیز دین جهانی، تکلیف مردمان برای پس از خود را تعیین نکرده باشد و یا آن که به خودشان واگذار کرده باشد که بر اساس شورا یا همان اکثریت و یا حتی امیال و اوهام خود، هدایت فرد و جامعه را بر عهده بگیرند؟
اعتقاد به حضرت مهدی سلام الله علیه و حیات ایشان، پس از اعتقاد به ولایت و امامت و قبول سلسله آنها مطرح میشود؟
ج) - تبعات عدم قبول وجود ایشان - به طور قطع کسی که معتقد است امام زمانی وجود ندارد و بعداً به دنیا می‌آید، اساساً اسلام ناب محمدی صلوات الله علیه و آله را به حکم عقل و نقل نشناخته است و بیشتر رو به سوی تخیلات یا شنیده‌های محیطی خود دارد و بالتبع در صراط مستقیم رشد و کمال قرار نمی‌گیرد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
این که طول عمر کسی بلند باشد یا کوتاه، استدلال عقلی نمی‌خواهد، چرا که کار عقل اثبات بلندی یا کوتاهی عمر اشخاص نمیباشد.
الف) - طول عمر به دو عامل مهم بستگی دارد که عبارتند از:
عامل اول: قضای حتمی الهی که برای هر کسی در نظر گرفته شده است و وقتی زمان اجل کسی برسد،نه لحظه‌ای تقدم می‌یابد و نه لحظه‌ای تأخر خواهد یافت:وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ -و براى هرامتى اجلى است پس چون اجل‌شان فرا رسد نه مىتوانند ساعتى آن را پس بیاندازند و نه پيش.(سوره اعراف آیه 24)
عامل دوم: علم و عمل به علم است. بشر از روی نادانی خود، دانسته و یا نادانسته حالات ورفتارهایی را برخود تحمیل می‌کند که سبب کاهش طول عمر طبیعی‌اش میگردد.
بشر امروز توانسته است با برخی از کشفیات علمی، قریب سه دهه به متوسط طول عمر درهر جا که رعایت شودبیافزاید و تازه این کشفیات بیشتر به سلامت بدن تغذیه، خواب، ورزش، بهداشت و ... اختصاص دارد؛ بدیهی است که اگر می‌توانست مهلکات دیگر در زندگی فردی و اجتماعی را بشناسد ومرتفع کند، بیش از این مقدار به طول عمرش اضافه می‌شد.
ب) - با عقل باید سراغ این رفت که اعتقاد به ولایت و امامت حقه الهی، که پس از اعتقاد به توحید و نبوت مطرح است، چه جایگاهی در حیات معقول دارد؟ آیا عقل ضرورت حضور دائمی و مستمر حجت خدا درزمین را اثبات می‌کند یاخیر؟! آیا عقل توحیدی می پذیرد که خداوند حکیم، از زمان آدم علیه‌السلام تا خاتم صلوات الله علیه و آله، حجت داشته باشد، اما ناگهان همه را رها کند؟! آیا در این نظام آفرینش، آن چه در ولایت تکوینی وتشریعی بر عهده ولی‌الله و خلیفة‌الله بوده، ناگهان به اتمام رسیده یا رها شده است؟! آیا عقل می‌پذیرد که پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، به عنوان آخرین نبی و نیز دین جهانی، تکلیف مردمان برای پس از خود را تعیین نکرده باشد و یا آن که به خودشان واگذار کرده باشد که بر اساس شورا یا همان اکثریت و یا حتی امیال و اوهام خود، هدایت فرد و جامعه را بر عهده بگیرند؟
اعتقاد به حضرت مهدی سلام الله علیه و حیات ایشان، پس از اعتقاد به ولایت و امامت و قبول سلسله آنها مطرح میشود؟
ج) - تبعات عدم قبول وجود ایشان - به طور قطع کسی که معتقد است امام زمانی وجود ندارد و بعداً به دنیا می‌آید، اساساً اسلام ناب محمدی صلوات الله علیه و آله را به حکم عقل و نقل نشناخته است و بیشتر رو به سوی تخیلات یا شنیده‌های محیطی خود دارد و بالتبع در صراط مستقیم رشد و کمال قرار نمی‌گیرد.(ادامه دارد...)
- ۷۶
- ۲۰ آبان ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
