بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
اما سخت نگرفتن در ارتکاب به معصیت، به معنای نادیده یا حلال و یا بیاثر قرار دادن آن نمیباشد، بلکه مهلت میدهد تا شاید اصلاح شوند: وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا - و اگر خدا مردم را به سزاى آنچه انجام دادهاند مؤاخذه می کرد، هيچ جنبندهاى را بر پشت زمين باقى نمىگذاشت؛ ولى تا مدتى معين مهلت شان مىدهد و چون اجلشان فرا رسد خدا به كار بندگانش بيناست.(سوره فاطر آیه 45)
خداوند متعال، به روح پر عظمت، عقل، شعور، فطرت، قلب، اختیار، اراده و نیز وحی، کتاب، شریعت، پیامبر و امامی که برای هدایت و رشد و کمال به انسان ارزانی داشته است،حرمت و قداست قائل است و از ما می خواهد که این حرمت و قداست را قایل شویم و این نعمات را ضایع ننمایم.
از اینرو، بندگانش را آزاد گذاشته تا اگر دلشان خواست مسیر رشد را پیش بگیرند و اگر دلشان خواست، در مسیر انحطاط و سقوط پیشروند و اصلاً در اختیار، اراده و انتخاب سخت نمیگیرد، اگر چه بتها و إلههای کاذب را به جای او بندگی کنند؛ اما معنایش این نیست که تقوا و فسق را مساوی قرار دهد و هیچ عواقب سوئی در دنیا و آخرت، دامنگیر فاسقان، مجرمان و اهل معصیت نگردد، لذا فرمود: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا - ما راه را به او نشان داديم خواه شاكر باشد وپذيرا گردد يا ناسپاس.(3)
إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا - ما براى كافران زنجيرها و غلها و شعلههاى سوزان آتش آماده كردهايم.(4)(سوره انسان آیه 3 و 4)
نکته : ما مسلمانیم، یعنی تسلیم امر خدا - ما که یهودی و ... نیستیم، پس مراقب باشیم که فرهنگ آنها به دینشناسی و دینداری ما نفوذ نکند.
یهودیان فاسق و منافق صفت، خرافه های عوامفریبانه خود را جایگزین حکمت الهی نمودند و قضاوتها و احکام خود را جایگزین اوامر و احکام الهی کردند و برای توجیه گفتند: خداوند آنقدرها هم که گفته شده، سخت نمی گیرد - ما اصلاً عذاب نمیشویم، یا اگر به فرض عذاب شویم، فقط چند روز است! و البته گناه این توجیه غلط، به مراتب بیشتر از ارتکاب آنها به گناهان دیگرشان میباشد، چرا که نسبت دادن این ادعاهای مندر آوردی به خداوند سبحان، افترا بستن به اوست!(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت سوم :
اما سخت نگرفتن در ارتکاب به معصیت، به معنای نادیده یا حلال و یا بیاثر قرار دادن آن نمیباشد، بلکه مهلت میدهد تا شاید اصلاح شوند: وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا - و اگر خدا مردم را به سزاى آنچه انجام دادهاند مؤاخذه می کرد، هيچ جنبندهاى را بر پشت زمين باقى نمىگذاشت؛ ولى تا مدتى معين مهلت شان مىدهد و چون اجلشان فرا رسد خدا به كار بندگانش بيناست.(سوره فاطر آیه 45)
خداوند متعال، به روح پر عظمت، عقل، شعور، فطرت، قلب، اختیار، اراده و نیز وحی، کتاب، شریعت، پیامبر و امامی که برای هدایت و رشد و کمال به انسان ارزانی داشته است،حرمت و قداست قائل است و از ما می خواهد که این حرمت و قداست را قایل شویم و این نعمات را ضایع ننمایم.
از اینرو، بندگانش را آزاد گذاشته تا اگر دلشان خواست مسیر رشد را پیش بگیرند و اگر دلشان خواست، در مسیر انحطاط و سقوط پیشروند و اصلاً در اختیار، اراده و انتخاب سخت نمیگیرد، اگر چه بتها و إلههای کاذب را به جای او بندگی کنند؛ اما معنایش این نیست که تقوا و فسق را مساوی قرار دهد و هیچ عواقب سوئی در دنیا و آخرت، دامنگیر فاسقان، مجرمان و اهل معصیت نگردد، لذا فرمود: إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا - ما راه را به او نشان داديم خواه شاكر باشد وپذيرا گردد يا ناسپاس.(3)
إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا - ما براى كافران زنجيرها و غلها و شعلههاى سوزان آتش آماده كردهايم.(4)(سوره انسان آیه 3 و 4)
نکته : ما مسلمانیم، یعنی تسلیم امر خدا - ما که یهودی و ... نیستیم، پس مراقب باشیم که فرهنگ آنها به دینشناسی و دینداری ما نفوذ نکند.
یهودیان فاسق و منافق صفت، خرافه های عوامفریبانه خود را جایگزین حکمت الهی نمودند و قضاوتها و احکام خود را جایگزین اوامر و احکام الهی کردند و برای توجیه گفتند: خداوند آنقدرها هم که گفته شده، سخت نمی گیرد - ما اصلاً عذاب نمیشویم، یا اگر به فرض عذاب شویم، فقط چند روز است! و البته گناه این توجیه غلط، به مراتب بیشتر از ارتکاب آنها به گناهان دیگرشان میباشد، چرا که نسبت دادن این ادعاهای مندر آوردی به خداوند سبحان، افترا بستن به اوست!(ادامه دارد...)
- ۱۴۶
- ۲۸ شهریور ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط