بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا - آنها غير از خداوند، إلهه‌هایی معبودانی برای خود برگزيده‌اند كه نه تنها چيزی را نمیآفرينند، بلكه خودشان مخلوقند؛ مالك زيان و سود خود نيستند و نه مالك مرگ و حيات و رستاخيز شان.(سوره فرقان آیه 3)
ھ) - از ویژگی‌های دیگر خدایی، علم و حکمت می باشد؛ لذا خلقتش هدفمند است و غایت دارد، چنان که معاد را برپا می سازد و هر کسی را به مقصد راهی که رفته و نتایج اعمالش می‌رساند. حال آیا انسان می تواند برای خودش و دیگران، معاد برپا نماید، یا مانع از برپایی معاد إلهی شود؟!
و) - آیا انسان می‌تواند تمامی موجودات را هدایت تکوینی نماید و نوع انسان را هدایت تشریعی نیز بنماید، صراط مستقیم را به او نشان دهد، نقشۀ راهی با تمامی بایدها و نبایدهایش به او عرضه نماید؛ یا می‌تواند انسان‌های کامل و برترین‌ها را بشناسد و آنها را برای دیگران، معلم، مربی و الگو قرار دهد؟!
انسانِ خلیفة الله :
خداوند متعال، انسان را با قابلیت خلیفة اللّهی در زمین، یعنی جانشینی، نه جایگزینی خلق نموده است؛ لذا اسماء و صفات خود را در او نهادینه نموده است و از او خواسته با بندگی و اطاعت، بکوشد این استعدادها را به فعلیت برساند، تا رشد نماید و به کمال مطلوب برسد.
از این‌رو، شاهدیم که انسان می تواند مثلاً یک اثر هنری را به اصطلاح خلق نماید؛ که البته خلق نیست، چرا که از هیچ پدید نیاورده است، بلکه آن چه هست را تجزیه و ترکیب نموده است- انسان می‌تواند به گیاهان و حیوانات آب برساند و به دیگران کمکی نماید، اما او خودش و آن چه می‌دهد را خلق ننموده است، مضافاً بر این که نمی‌تواند رازق همه کس و همه چیز باشد - انسان می‌تواند در نقشه‌کِشی و مهندسی، اندازه بگذارد و قادر باشد؛ اما این کار را بر اساس اندازه‌های تعیین شده در خلقت انجام می‌دهد - انسان می‌تواند رشد علمی پیدا کند و دیگران را نیز تعلیم دهد، اما اولاً این علم از خودش نیست و ثانیاً نمی‌تواند بر هر چه هست، تسلط علمی داشته باشد.
پس، همین مقدار توانایی اندک نیز از خودش نیست، بلکه دیگری او را خلق نموده، به او عقل، قلب، چشم - بصیرت و شنوایی - سمع داده، کتاب خلقت و کتاب وحی را به روی او گشوده و امر فرموده با دقت بخواند و راه یابد؛ و به او نه در هر امری، بلکه در هر کجا که بتواند بین دو یا چند گزینه را انتخاب نماید، اختیار داده است؛ (ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا - آنها غير از خداوند، إلهه‌هایی معبودانی برای خود برگزيده‌اند كه نه تنها چيزی را نمیآفرينند، بلكه خودشان مخلوقند؛ مالك زيان و سود خود نيستند و نه مالك مرگ و حيات و رستاخيز شان.(سوره فرقان آیه 3)
ھ) - از ویژگی‌های دیگر خدایی، علم و حکمت می باشد؛ لذا خلقتش هدفمند است و غایت دارد، چنان که معاد را برپا می سازد و هر کسی را به مقصد راهی که رفته و نتایج اعمالش می‌رساند. حال آیا انسان می تواند برای خودش و دیگران، معاد برپا نماید، یا مانع از برپایی معاد إلهی شود؟!
و) - آیا انسان می‌تواند تمامی موجودات را هدایت تکوینی نماید و نوع انسان را هدایت تشریعی نیز بنماید، صراط مستقیم را به او نشان دهد، نقشۀ راهی با تمامی بایدها و نبایدهایش به او عرضه نماید؛ یا می‌تواند انسان‌های کامل و برترین‌ها را بشناسد و آنها را برای دیگران، معلم، مربی و الگو قرار دهد؟!
انسانِ خلیفة الله :
خداوند متعال، انسان را با قابلیت خلیفة اللّهی در زمین، یعنی جانشینی، نه جایگزینی خلق نموده است؛ لذا اسماء و صفات خود را در او نهادینه نموده است و از او خواسته با بندگی و اطاعت، بکوشد این استعدادها را به فعلیت برساند، تا رشد نماید و به کمال مطلوب برسد.
از این‌رو، شاهدیم که انسان می تواند مثلاً یک اثر هنری را به اصطلاح خلق نماید؛ که البته خلق نیست، چرا که از هیچ پدید نیاورده است، بلکه آن چه هست را تجزیه و ترکیب نموده است- انسان می‌تواند به گیاهان و حیوانات آب برساند و به دیگران کمکی نماید، اما او خودش و آن چه می‌دهد را خلق ننموده است، مضافاً بر این که نمی‌تواند رازق همه کس و همه چیز باشد - انسان می‌تواند در نقشه‌کِشی و مهندسی، اندازه بگذارد و قادر باشد؛ اما این کار را بر اساس اندازه‌های تعیین شده در خلقت انجام می‌دهد - انسان می‌تواند رشد علمی پیدا کند و دیگران را نیز تعلیم دهد، اما اولاً این علم از خودش نیست و ثانیاً نمی‌تواند بر هر چه هست، تسلط علمی داشته باشد.
پس، همین مقدار توانایی اندک نیز از خودش نیست، بلکه دیگری او را خلق نموده، به او عقل، قلب، چشم - بصیرت و شنوایی - سمع داده، کتاب خلقت و کتاب وحی را به روی او گشوده و امر فرموده با دقت بخواند و راه یابد؛ و به او نه در هر امری، بلکه در هر کجا که بتواند بین دو یا چند گزینه را انتخاب نماید، اختیار داده است؛ (ادامه دارد...)
- ۳۵۹
- ۰۹ اردیبهشت ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط
