بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
بنا نیست در این فرصت کوتاه به مباحثی که شاید در اصطلاح به آنها عرفانی نیز گفته شود وارد شویم، ولی همین قدر مختصر اشاره می شود که اساس خلقت جهان همان عشق و محبت است که از همان عشق ذات به ذات و به تجلی ذات سرچشمه میگیرد.
در هیچ دین و مکتبی نیز عشق و محبت به زیبایی، جامعیت و هدفمندی اسلام تعریف و تبیین نگردیده است و در هیچ کتاب آسمانی یا زمینی نیز ابعاد و آثار آن، به این حد از کمال تشریح و بیان نگردیده است.
الف) – اساس خلقت بر محبت و عشق است:
خداوند متعال، همه موجودات و از جمله انسانها را عاشق خود آفرید و این عشق را در فطرت آنها قرار داد. لذا هر انسانی اعم از خدانشناس و یا مؤمن - عاشق اوست، هر چند که خودش نفهمد.
دلیل روشن آن که، عشق به کمالی که در هر موجودی و از جمله انسان تبلور دارد، همان عشق به خداوند متعال است، چرا که کمالی جز او وجود ندارد و هر چه هست تجلیاتی از آن کمال است. لذا وقتی انسان کمالات را بر میشمرد، مانند: حیات، علم، حکمت، قدرت، جمال، غنا، سلامت، جود، کرم، رحمت و متوجه میشود که همه اسماء الله است. اوست که حی، علیم، حکیم، قادر، جمیل، غنی، سلیم، جواد، کریم، رحیم و میباشد و مابقی همه جلوه محدود و ناقصی از او هستند. اسم ها و نشانههای او هستند و نه خود او.
از این رو همه عاشق او هستند، ولی برخی در یافتن مصداق کمال و معشوق حقیقی خطا میکنند و جلوه را به جای خودش فرض می کنند و ناقص را به جای کامل معبود میگیرند.
اگر دقت کنیم، خواهیم یافت که نه هیچ کمالی حدی دارد و نه عشق انسان به کمال حدی دارد. نه علم و قدرت و غنا حد دارد و نه عشق به آنها محدود است. پس انسان بی حد عاشق آن کمال محض و بی حد است. و به قول حضرت امام خمینی (ره): عشق واقعی و عاشق واقعی، دلیل بر وجود معشوق واقعی است.
ب) - عشق انگیزه و موتور حرکت است:
انسان عقل دارد که به وسیله آن هستی و حقایق عالم هستی را می شناسد و علم دارد که چراغ عقل میشود و بر نشانههای هستی م یتابد تا عقل بیشتر بشناسد، اما نه عقل انگیزه حرکت میشود و نه علم. بلکه این فقط محبت و عشق دوست داشتن است که سبب حرکت محب به سوی محبوب و عاشق به سوی معشوق میگردد.
چرا که محب، همیشه مایل به لقای محبوب است. حال محبوبش هر چه باشد از بت گرفته تا خدا ندیدیم وقتی انسان کسی یا چیزی را دوست دارد، فراق او را تحمل نمی آورد و تلاش میکند تا به دیدار و وصال او آن برسد؟(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
بنا نیست در این فرصت کوتاه به مباحثی که شاید در اصطلاح به آنها عرفانی نیز گفته شود وارد شویم، ولی همین قدر مختصر اشاره می شود که اساس خلقت جهان همان عشق و محبت است که از همان عشق ذات به ذات و به تجلی ذات سرچشمه میگیرد.
در هیچ دین و مکتبی نیز عشق و محبت به زیبایی، جامعیت و هدفمندی اسلام تعریف و تبیین نگردیده است و در هیچ کتاب آسمانی یا زمینی نیز ابعاد و آثار آن، به این حد از کمال تشریح و بیان نگردیده است.
الف) – اساس خلقت بر محبت و عشق است:
خداوند متعال، همه موجودات و از جمله انسانها را عاشق خود آفرید و این عشق را در فطرت آنها قرار داد. لذا هر انسانی اعم از خدانشناس و یا مؤمن - عاشق اوست، هر چند که خودش نفهمد.
دلیل روشن آن که، عشق به کمالی که در هر موجودی و از جمله انسان تبلور دارد، همان عشق به خداوند متعال است، چرا که کمالی جز او وجود ندارد و هر چه هست تجلیاتی از آن کمال است. لذا وقتی انسان کمالات را بر میشمرد، مانند: حیات، علم، حکمت، قدرت، جمال، غنا، سلامت، جود، کرم، رحمت و متوجه میشود که همه اسماء الله است. اوست که حی، علیم، حکیم، قادر، جمیل، غنی، سلیم، جواد، کریم، رحیم و میباشد و مابقی همه جلوه محدود و ناقصی از او هستند. اسم ها و نشانههای او هستند و نه خود او.
از این رو همه عاشق او هستند، ولی برخی در یافتن مصداق کمال و معشوق حقیقی خطا میکنند و جلوه را به جای خودش فرض می کنند و ناقص را به جای کامل معبود میگیرند.
اگر دقت کنیم، خواهیم یافت که نه هیچ کمالی حدی دارد و نه عشق انسان به کمال حدی دارد. نه علم و قدرت و غنا حد دارد و نه عشق به آنها محدود است. پس انسان بی حد عاشق آن کمال محض و بی حد است. و به قول حضرت امام خمینی (ره): عشق واقعی و عاشق واقعی، دلیل بر وجود معشوق واقعی است.
ب) - عشق انگیزه و موتور حرکت است:
انسان عقل دارد که به وسیله آن هستی و حقایق عالم هستی را می شناسد و علم دارد که چراغ عقل میشود و بر نشانههای هستی م یتابد تا عقل بیشتر بشناسد، اما نه عقل انگیزه حرکت میشود و نه علم. بلکه این فقط محبت و عشق دوست داشتن است که سبب حرکت محب به سوی محبوب و عاشق به سوی معشوق میگردد.
چرا که محب، همیشه مایل به لقای محبوب است. حال محبوبش هر چه باشد از بت گرفته تا خدا ندیدیم وقتی انسان کسی یا چیزی را دوست دارد، فراق او را تحمل نمی آورد و تلاش میکند تا به دیدار و وصال او آن برسد؟(ادامه دارد...)
- ۱.۱k
- ۲۰ اسفند ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط