بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
و به اندازه رشته پشت هسته خرما هم كه كمترين چيز است ستم نبينند.(سوره اسراء آیه 71)
پس، برای خداوند متعال، ملیّت افراد، مرهون تابعیت آنها از دین است و نه تابعیت از مرز جغرافیایی. چنان چه شاهدیم دین را در قرآن کریم، با واژه ملت نیز خوانده است:قَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ - اهل كتاب به مردم گفتند: يهودى يا نصرانى باشيد تا هدايت يابيد. بگو: بلكه آيين ابراهيم حق‏گرا راپيروى خواهيم كرد و او هرگز از مشركان نبود.(سوره بقره آیه 135)
از این رو، همان گونه که هر شخصی وقتی به سن قانونی رسید، مختار است که ملیت و تابعیت را خودش انتخاب کند، اما تا آن موقع از آن ملت محسوب می‌گردد و از تمامی حقوق فردی و اجتماعی آن ملت برخوردار است، هر مسلمان زاده‌ای، مسلمان است و هر شیعه زاده‌ای، شیعه است، تا هنگامی که به سن بلوغ برسد و قدرت تحقیق، تشخیص و انتخاب داشته باشد.
تحقیق : اما پس از رسیدن به سنّ بلوغ، تحقیق لازم است و انتخاب در هر حال رخ می‌دهد.
منظور از تحقیق این نیست که همگان ملاصدرا، بوعلی سینا، امام خمینی (ره) یا ابو حنیفه و امام غزالی شوند، بلکه هر کس با توجه به داده‌ها، شناخت، اطلاعات و توان خود، به آن چه دارد معرفتی پیدا می‌کند و بالتبع نقاط مقابل خود را می‌شناسد و با توجه به عقل، شعور، اختیار و اراده، بین آنها انتخاب می‌کند.
همانگونه که درمرزهای جغرافیایی و ملیت نژادی یا شناسنامه‌ای، ایرانی، عرب، امریکایی، انگلیسی و ... را می‌ شناسد و در این میان دوست و دشمن را نیز تشخیص می‌دهد، در مرزهای اعتقادی نیز مؤمن، کافر، مشرک، منافق؛ و یا در درون مرزهای دینی شیعه، سنّی و وهابی را می‌شناسد و بالتبع حق و باطل و دوست و دشمن را تشخیص می‌دهد و در اراده و عمل انتخاب می‌کند؛ اما مکلف است که عقل و اختیار را تعطیل نکند.(ادامه دارد...)