بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
تقویت قوای روحی :
1 - گام نخست در بهرهمندی از قوای روحی، حاکمیّت عقل شریف بر مملکت وجود می باشد که امام کاظم علیه السلام فرمودند: عقل، حجّت باطنی خداوند است و پیامبران و امامان علیهم السلام، حجج بیرونی او میباشند.
هواهای نفسانی و غرایز، هیچ حدّ وحدود عقلی، علمی، شرعی و اخلاقی ندارند؛ مانند حیوانی که در خوردن، حلال و حرام نمیشناسد؛ لذا در توصیف انسانی که تابع هوای نفس شده است، فرمود: كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ - مانند چهارپایان، بلکه گمراهتر،(سوره اعراف بخشی از آیه 179)
و در توصیف بهرهمندی کفار از متاع دنیا و خوردن آنها فرمود: وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ -و میخورند، همانگونه که چهارپایان میخورند.(سوره محمد بخشی از آیه 12)
از این رو، برخی مانند اسب و الاغ، حلال و حرام نمیفهمند برخی مانند روباه،با فریبکاری لقمهای به دست میآورند - و برخی مانند گرگ و پلنگ، دیگران را میدرّند و می خورند!
2 - عزایز و از جمله غریزۀ جنسی، هنگام نیاز یا میل، فشار میآورند و به جای درخواست، امر میکنند : إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ - همانا نفس، به بدی امر می کند. (سوره یوسف بخشی از آیه 53)
اما اگر عقلانیت حاکم بر مملکت وجود شود و تقوای إلهی رعایت شود، نه تنها انسان زیر بار این اوامر نمی رود، بلکه مهار نفس را در اختیار میگیرد.
4 - گام بعدی، پس از شناخت، ایمان و رعایت تقوا میباشد. کسی که به توحید و معاد و اسلام عزیز شناخت و ایمان داشته باشد، مسیر حرکت خود را از رسیدن به رشد، کمال و مقصدی متعالی، به سمت پرتگاههای هولناک تغییر نمیدهد - از صراط مستقیم خارج نمیشود - و دنیا و آخرت خود را به چند دقیقه لذت خیالی یا واقعی نمیفروشد؛و تقوا یعنی محافظت از خود-خود نگهداری،و تقوای إلهی، یعنی محافظت از خود، در چارچوب اوامر إلهی؛ لذا کسی که تقوا داشته باشد، از خودش مراقبت کامل می نماید تا مبادا آسیبی به او برسد.
5 - بیتردید، انسان به سوی کسی یا چیزی میرود که به آن توجه مینماید، چنان که فرمود: توجه و جهت خود را به سوی خداوندمتعال و فطرت خودت بنما که دین استوار و نگهدارنده همین است؛ بنابر این،توجه به خداوند سبحان، الطاف و نعمات او، بهشت او، عبادت و بندگی او، جهاد تلاش دشمن ستیز در راه او که سرآمدش خودسازی جهاد اکبر می باشد، و توجه به تلاوت قرآن کریم، نماز، روزه و سایر عبادات، او را از توجه مفرط به غرایز حیوانی، باز می دارد؛ و البته درتمامی رفتارها، تفکر که برترین عبادت است،بهترین باز دارنده می باشد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
تقویت قوای روحی :
1 - گام نخست در بهرهمندی از قوای روحی، حاکمیّت عقل شریف بر مملکت وجود می باشد که امام کاظم علیه السلام فرمودند: عقل، حجّت باطنی خداوند است و پیامبران و امامان علیهم السلام، حجج بیرونی او میباشند.
هواهای نفسانی و غرایز، هیچ حدّ وحدود عقلی، علمی، شرعی و اخلاقی ندارند؛ مانند حیوانی که در خوردن، حلال و حرام نمیشناسد؛ لذا در توصیف انسانی که تابع هوای نفس شده است، فرمود: كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ - مانند چهارپایان، بلکه گمراهتر،(سوره اعراف بخشی از آیه 179)
و در توصیف بهرهمندی کفار از متاع دنیا و خوردن آنها فرمود: وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ -و میخورند، همانگونه که چهارپایان میخورند.(سوره محمد بخشی از آیه 12)
از این رو، برخی مانند اسب و الاغ، حلال و حرام نمیفهمند برخی مانند روباه،با فریبکاری لقمهای به دست میآورند - و برخی مانند گرگ و پلنگ، دیگران را میدرّند و می خورند!
2 - عزایز و از جمله غریزۀ جنسی، هنگام نیاز یا میل، فشار میآورند و به جای درخواست، امر میکنند : إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ - همانا نفس، به بدی امر می کند. (سوره یوسف بخشی از آیه 53)
اما اگر عقلانیت حاکم بر مملکت وجود شود و تقوای إلهی رعایت شود، نه تنها انسان زیر بار این اوامر نمی رود، بلکه مهار نفس را در اختیار میگیرد.
4 - گام بعدی، پس از شناخت، ایمان و رعایت تقوا میباشد. کسی که به توحید و معاد و اسلام عزیز شناخت و ایمان داشته باشد، مسیر حرکت خود را از رسیدن به رشد، کمال و مقصدی متعالی، به سمت پرتگاههای هولناک تغییر نمیدهد - از صراط مستقیم خارج نمیشود - و دنیا و آخرت خود را به چند دقیقه لذت خیالی یا واقعی نمیفروشد؛و تقوا یعنی محافظت از خود-خود نگهداری،و تقوای إلهی، یعنی محافظت از خود، در چارچوب اوامر إلهی؛ لذا کسی که تقوا داشته باشد، از خودش مراقبت کامل می نماید تا مبادا آسیبی به او برسد.
5 - بیتردید، انسان به سوی کسی یا چیزی میرود که به آن توجه مینماید، چنان که فرمود: توجه و جهت خود را به سوی خداوندمتعال و فطرت خودت بنما که دین استوار و نگهدارنده همین است؛ بنابر این،توجه به خداوند سبحان، الطاف و نعمات او، بهشت او، عبادت و بندگی او، جهاد تلاش دشمن ستیز در راه او که سرآمدش خودسازی جهاد اکبر می باشد، و توجه به تلاوت قرآن کریم، نماز، روزه و سایر عبادات، او را از توجه مفرط به غرایز حیوانی، باز می دارد؛ و البته درتمامی رفتارها، تفکر که برترین عبادت است،بهترین باز دارنده می باشد.(ادامه دارد...)
- ۲۸
- ۱۵ شهریور ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط