بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
اذن الله یعنی: اثر گذاری - نیز خارج از قوانین و اراده او نمی‌ باشد.
به عنوان مثال: مقدرات - اندازه‌ها در خلقت بدن انسان این گونه است که پوست و گوشت او در مواجهه با آتش و حرارت می‌سوزد - و در خلقت آتش اینگونه است که می‌ سوزاند؛ لذا اگر کسی در معرض آتش دنیوی یا اخروی قرار گیرد، حتماً می‌سوزد؛ خواه با اختیار و به عمد خود را در آتش بیفکند، یا اصابت آتش به او، در اختیار خودش نباشد؛ مانند ترکیدن لولۀ گاز،یا اصابت بمب‌های آتش‌زا؛ و البته اگر بخواهد، اندازه‌ها را تغییر می‌دهد و آتش را به گلستان مبدل می‌کند که البته آن نیز خارج از همان اندازه‌ها مقدرات الهی نمی‌باشد؛ چنان که ترور و شهادت امام عزیزمان، یک مصیبت بود، اما مبدل به یک انقلاب در قلوب گردید؛ و یا حملات امریکا و اسراییل به کشورمان، سبب اتحاد، مقاومت و جهاد بیشتر شد؛ یعنی این آتش، گلستان شد.
آیت الله جوادی آملی :
روح انسان اگر ملكوتی شد و مهذب شد، از قدرت الهی بر خوردار است. آن‌گاه آن قدرت الهی است كه اثر می‌گذارد و در هر موردی هم كه هر شيئی بخواهد اثر بگذارد، خواه در حيطه نفس انسانی، خواه خارج از نفس انسانی، همه باذن الله است؛ چون هيچ موجودی بدون اذن خدا تأثير نمی‌كند.
اگر هستی هر موجودی به امر الهی وابسته است، تأثير آن موجود هم يقيناً به امر الهی وابسته است؛ ممكن نيست چيزی در اصل هستی‌اش نيازمند به امر و ايجاد الهی و فيض الهی باشد، ولی در ايجاد و اثر مستقل باشد. (فرازی از تفسیر سوره اعراف)
مقدرات - اندازه‌ها چنین است که تیزی، پوست و رگ و گوشت راپاره میکند؛خواه تیزی شمشیر بر فرق امیرالمؤمنین یا بر گلوی امام حسین علیهما السلام باشد، یا هر پاره کردن دیگری.
جواز و رضایت : بنابر این، معنای اذن الله این نیست که خداوند جبر را حاکم نموده است و نیز چنین نیست که او از انجام این فعل، راضی و خوشنود می‌باشد و به آن پاداش می‌دهد!(ادامه دارد...)