بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
الف) - هر چه که خلق شده، از فرشتگان مقرب إلهی گرفته تا کوچکترین حشرات، یا ذرات و اتم‌های جامدات، مظهر اسماء و صفات إلهی می‌باشند، چرا که همه مظهر علم، حکمت، قدرت و رحمت وجود بخشی، مالکیت و ربوبیّت او می‌باشند.
ب) - نه تنها هر مخلوقی به اندازۀ ظرفیت خود، مظهر اسمای الهی می‌ باشد، بلکه در میان گروه‌های متفاوت نیز تمامی اعضای آن گروه مساوی نیستند و هر کدام نشانه‌ها و فضیلت‌ هایی دارند؛ چنان که نه فرشتگان برابرند، نه انسان‌ها و حیوانات، و نه جامدات.
حتی پیامبران خدا نیز همه مساوی و عین هم نبودند؛ چنان که فرمود: تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ - اینها فرستادگان می‌باشند که برخی را به برخی دیگر فضیلت برتری بخشیدیم.(سوره بقره بخشی از آیه 253)
و دربارۀ سایرین فرمود: انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا -ببين چگونه بعضی را بر بعضی ديگر برتری بخشيده‏‌ايم، درجات آخرت و برتری‌ هايش از اين هم بيشتر است.
بنابراین، در عالَم خلقت، هیچ دو چیزی با هم از هر حیث مساوی نیستند.(سوره اسراء آیه21)
ج) - تمامی مخلوقات، از علم، شعور و درک برخوردار می‌باشند، چنان که در بارۀ تمامی موجودات و از جمله پرندگان فرمود: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ‌ - آيا نديدی كه برای خدا تسبيح می‏كنند، تمام آنان كه در آسمانها و زمينند و همچنين پرندگان به هنگامی كه بر فراز آسمان بال گسترده‌اند، هر يك از آنها نماز و تسبيح خود را می‏داند، و خداوند به آنچه انجام می‏دهند عالم است.(سوره نور آیه 41)
و در بارۀ تمامی موجودات زنده جنبدگان فرمود: وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ -هيچ جنبنده‌ای در زمين و هيچ پرنده‌ای كه با دو بال خود پرواز می‌كند نيست، مگر اينكه امت‌هائی همانند شما هستند، ما هيچ چيز را در اين كتاب فروگذار نكرديم، سپس همگی به سوی پروردگارشان محشور می‏گردند.(سوره انعام آیه 38)
بنابراین، تمامی مخلوقات، از شعور، درک و حتی اختیار برخورداد می‌ باشند، اما به تناسب ظرفیت وجودی و نیز حکمت آفرینش و نقش آنها در کارگاه هستی.(ادامه دارد...)