بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
همين كسانند كه زندگى دنيا را به بهاى آخرت خريدند، پس نه عذابشان تخفيف داده شود و نه يارى شوند.(سوره بقره آیه 86)
بفرمایید: پس عذابت صرفاً برای دو تا تار مویت نیست، بلکه به خاطر معامله آخرتت با دنیاست.
آنجا اول می‌ پرسند: چرا این دو تا تار مو را بیرون انداختی؟ اتفاقی بود؟ نمی‌ دانستی، یا استکبار کردی؟
ج) - به ایشان بفرمایید: وقتی می‌گویی تفکر در قیامت گناه کبیره است، بحث از گناه داری، یعنی به جای خدا، تو می‌گویی که چه چیزی گناه هست و چه چیزی نیست و این افترایی است که تو به خدا نسبت می‌دهی، چون می‌گویی گناه کبیره است. لذا بدان که عذاب افترای به خدا، نه تنها از عذاب چند تا تار مو، بلکه از عذاب باور نکردن و ایمان نیاوردن نیز بیشتر است، و شما اگر لحظه‌ای به عاقبت خود و حیات اخروی‌ ات فکر می‌کردی، نه تنها دیوانه نمی‌شدی، بلکه عاقل می‌شدی و به جای خدا تعیین گناه و ثواب نمی‌کردی: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ - و كيست ستمكارتر از آن كه بر خدا دروغ بسته يا آيات او را تكذيب نموده؟! بى‏ترديد ستمكاران رستگار نخواهند شد.(سوره انعام آیه 21)
د) - به ایشان بفرمایید که شما قبل از دیوانه شدن از تفکر به عذاب بیرون بودن دو تا تار موی‌ تان،باید نگران چگونگی شناخت، اعتقادات، باورها، ایمان و اخلاق خود باشید، نگران نفس پرستی به جای خدا پرستی و اطاعت نفس به جای اطاعت خدا باشید از آن بیشتر، نگران آن باشید که به دیگران می‌ گویید که به آخرت فکر نکنند از آن بیشتر نگران آن باشید که می‌گویید: تفکر در آخرت، گناه کبیره است، در حالی که خداوند متعال، رسول اکرم و اهل عصمت علیهم السلام مکرر بر این تفکر تصریح، تأکید و توصیه کرده‌اند و البته هر عاقلی به عاقبت امور خویش می‌ اندیشد و نمود دیوانه این است که به عاقبت کارهایش نمی‌ اندیشد.(پایان)