بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت دوم :
پس، اگر کسی عالم هستی را چنین شناخت که نه مبدأ علیم و حکیمی دارد و نه معاد علیمانه و حکیمانهای دارد؛ پایبندی و تقیدات او به اصول اخلاقی، بیمعنا و بیمنطق میشود. اگر کسی دانست و باور نمود که خودش، دیگران و این عالم هستی، از هیچ، همینطوری و بیجهت و پوچ به وجود نیامده و به سوی پوچی نیز نمیرود، بلکه آفرینندهای علیم، حکیم و قادر اندازه گذار و حاکم بر آن اندازهها دارد، بالتبع چنین خالقی کار بیهوده و پوچ انجام نمیدهد و هر چیزی و هر کاری، سر انجامی دارد؛ پس هم درست هدفگذاری می نماید، هم درست برنامهریزی میکند و هم درست عمل می نماید.
- لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ، یعنی در نظام علیمانه و حکیمانه خلقت تکوین، شما اینگونه نیافریدم که مانند ملائکه، یا حتی حیوانات، گیاهان و جامدات، مجبور به معرفت و پذیرش حق گردید و هیچ راه دیگری پیشرو نداشته باشید، بلکه میتوانید انتخاب کنید؛ اما چنین نیست که هر انتخابی که نمودید، هیچ فرقی نداشته باشد و همه خوب باشند، بلکه هر انتخاب و راهی، به مقصد خودش میرسد. مانند همین بدن است که اگر با برنامهی خواب و خوراک مناسب، نرمش و ورزش هم نمودید، بدن سالم و ورزیده میشوید - اما اگر رعایت ننمودید، مواد الکلی یا مخدر مصرف نمودید، بدن از مغز گرفته تا خون و سلسله اعصابش، متلاشی میگردد. اما در انتخاب هر کدام از این دو راه آزادید.
- خداوند متعال به آدمی، عقل و اختیار موهبت نمود و به همین واسطه، او را از سایر مخلوقاتش متمایز نمود و در قابلیت خلیفة الله شدن قرارش داد؛ که البته با هدایت، تعلیم، تربیت، تزکیه و عمل صالح به این درجات می رسد.
ایجاب ظهور و بروز عقل و اختیار، این است که آدمی از قوه انتخاب برخوردار گردد و انتخاب نیز آنگاه محقق میگردد، که گزینههای متفاوتی پیش رو باشند.
اگر برای شما انتخاب بیش از یک مقصد میسر نباشد، نمیتوانید بگویید که من آن را انتخاب نمودم، و اگر برای رسیدن به مقصد، یک راه بیشتر وجود نداشته باشد و شما نیز به اجبار در آن را قرار گرفته و حرکت نمایید که نمیتوانید بگویید: من میان همه راهها، این راه راانتخاب نمودم.
بنابراین، همانگونه که انسان، هم روح ملکوتی دارد و هم بدن مادی و حیوانی؛ همیشه، هر لحظه و در هر امری، بین دو یا چند راهیهای گوناگونی قرار دارد و با توجه به نیاز، میل، کشش، گرایش، علم، بصیرت و خرد اندیشه و خرد خود، یکی را انتخاب و گزینش مینماید.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
پس، اگر کسی عالم هستی را چنین شناخت که نه مبدأ علیم و حکیمی دارد و نه معاد علیمانه و حکیمانهای دارد؛ پایبندی و تقیدات او به اصول اخلاقی، بیمعنا و بیمنطق میشود. اگر کسی دانست و باور نمود که خودش، دیگران و این عالم هستی، از هیچ، همینطوری و بیجهت و پوچ به وجود نیامده و به سوی پوچی نیز نمیرود، بلکه آفرینندهای علیم، حکیم و قادر اندازه گذار و حاکم بر آن اندازهها دارد، بالتبع چنین خالقی کار بیهوده و پوچ انجام نمیدهد و هر چیزی و هر کاری، سر انجامی دارد؛ پس هم درست هدفگذاری می نماید، هم درست برنامهریزی میکند و هم درست عمل می نماید.
- لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ، یعنی در نظام علیمانه و حکیمانه خلقت تکوین، شما اینگونه نیافریدم که مانند ملائکه، یا حتی حیوانات، گیاهان و جامدات، مجبور به معرفت و پذیرش حق گردید و هیچ راه دیگری پیشرو نداشته باشید، بلکه میتوانید انتخاب کنید؛ اما چنین نیست که هر انتخابی که نمودید، هیچ فرقی نداشته باشد و همه خوب باشند، بلکه هر انتخاب و راهی، به مقصد خودش میرسد. مانند همین بدن است که اگر با برنامهی خواب و خوراک مناسب، نرمش و ورزش هم نمودید، بدن سالم و ورزیده میشوید - اما اگر رعایت ننمودید، مواد الکلی یا مخدر مصرف نمودید، بدن از مغز گرفته تا خون و سلسله اعصابش، متلاشی میگردد. اما در انتخاب هر کدام از این دو راه آزادید.
- خداوند متعال به آدمی، عقل و اختیار موهبت نمود و به همین واسطه، او را از سایر مخلوقاتش متمایز نمود و در قابلیت خلیفة الله شدن قرارش داد؛ که البته با هدایت، تعلیم، تربیت، تزکیه و عمل صالح به این درجات می رسد.
ایجاب ظهور و بروز عقل و اختیار، این است که آدمی از قوه انتخاب برخوردار گردد و انتخاب نیز آنگاه محقق میگردد، که گزینههای متفاوتی پیش رو باشند.
اگر برای شما انتخاب بیش از یک مقصد میسر نباشد، نمیتوانید بگویید که من آن را انتخاب نمودم، و اگر برای رسیدن به مقصد، یک راه بیشتر وجود نداشته باشد و شما نیز به اجبار در آن را قرار گرفته و حرکت نمایید که نمیتوانید بگویید: من میان همه راهها، این راه راانتخاب نمودم.
بنابراین، همانگونه که انسان، هم روح ملکوتی دارد و هم بدن مادی و حیوانی؛ همیشه، هر لحظه و در هر امری، بین دو یا چند راهیهای گوناگونی قرار دارد و با توجه به نیاز، میل، کشش، گرایش، علم، بصیرت و خرد اندیشه و خرد خود، یکی را انتخاب و گزینش مینماید.(ادامه دارد...)
- ۱.۳k
- ۰۷ اسفند ۱۴۰۲
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط