بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
آدمی صورتهایی را تخیل میکند،معانی جزئی را نیز درک توهم میکند،سپس این ادراکات را به تفکر میدهد تا بتواند تعقل نماید.
ضعف و نقص هنگامی ایجاد میشود و بروز مینماید که کسی در همین خیال و وَهم متوقف بماند و ازقوای ارزشمند فکر که کار ذهن روی دادهها و معلومات، برای کشف و معلوم نمودن مجهولات میباشد ، بهره نبرد و عقلش برای شناخت معقول، تشخیص، تصدیق، یا تکذیب تعطیل بماند!
دوستیها و ازدواجها :از اینرو، نقش قوای تخیل و توهم در دوستیها، دشمنیها، ازدواجها و طلاقها، نقشی مقدماتی در صورت سازی و درک مفاهیم جزئی، یا مصداقی نسبت به اشخاص میباشد.
شعراء، داستان سرایان و البته کودکان، همه از تخیل و توهم بسیار قوی و شدید برخوردار میباشند، اما شاعر یا داستان سرای عاقل، تخیلات و توهمات خود را مقدمۀ تفکر می سازد و حاصل تفکرات را به عقل ارجاع میدهد، لذا شعر و قصۀ او نیز علیمانه، حکیمانه، پندآموز و مفید میگردد؛ چنان که فرمود: وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ -و شاعران را گمراهان پيروى مى كنند.(224)
أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ - آيا نديدهاى كه آنان در هر واديى سرگردانند.(225)
وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ - و آنانند كه چيزهايى مى گويند كه انجام نمى دهند؟!(226)
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ - مگر كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده و خدا را بسيار به ياد آورده و پس از آنكه مورد ستم قرار گرفتهاند يارى خواستهاند؛ و كسانى كه ستم كردهاند به زودى خواهند دانست به كدام بازگشتگاه برخواهند گشت.(227)(سوره شعراء آیه 224 تا 227)
نتیجه آن که درک دوست داشتن یک فرد مشخص توهم، و نیز تخیل دوست یا فرد مناسب برای ازدواج، و صورتسازیهای خیالی از او و ارتباطات با او، نه تنها بسیار طبیعی میباشند، بلکه مقدماتیاند که گریزی از آن نیست؛ اما این تخیلات و توهمات، نباید در همان خیال و وَهم متوقف شوند و باید به تفکر و تعقل بیانجامند.
قوای فکریه، تخیلات باطل را برطرف میسازد و توهمات نادرست را نیز اصلاح میکند و نتیجه را به عقل میدهد تا بشناسد، تصدیق یا تکذیب نماید و حکم دهد.
با حاکمیت عقلی که به نور علم میبیند بر مملکت وجود، رفتارها نیز معقول میشود و دوستیها یا ازدواجها ثبات، استحکام و تداوم مییابند، مگر آن که قطع آنها نیز به حکم عقل صورت پذیرد.(پایان)
پاسخ قسمت دوم :
آدمی صورتهایی را تخیل میکند،معانی جزئی را نیز درک توهم میکند،سپس این ادراکات را به تفکر میدهد تا بتواند تعقل نماید.
ضعف و نقص هنگامی ایجاد میشود و بروز مینماید که کسی در همین خیال و وَهم متوقف بماند و ازقوای ارزشمند فکر که کار ذهن روی دادهها و معلومات، برای کشف و معلوم نمودن مجهولات میباشد ، بهره نبرد و عقلش برای شناخت معقول، تشخیص، تصدیق، یا تکذیب تعطیل بماند!
دوستیها و ازدواجها :از اینرو، نقش قوای تخیل و توهم در دوستیها، دشمنیها، ازدواجها و طلاقها، نقشی مقدماتی در صورت سازی و درک مفاهیم جزئی، یا مصداقی نسبت به اشخاص میباشد.
شعراء، داستان سرایان و البته کودکان، همه از تخیل و توهم بسیار قوی و شدید برخوردار میباشند، اما شاعر یا داستان سرای عاقل، تخیلات و توهمات خود را مقدمۀ تفکر می سازد و حاصل تفکرات را به عقل ارجاع میدهد، لذا شعر و قصۀ او نیز علیمانه، حکیمانه، پندآموز و مفید میگردد؛ چنان که فرمود: وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ -و شاعران را گمراهان پيروى مى كنند.(224)
أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ - آيا نديدهاى كه آنان در هر واديى سرگردانند.(225)
وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ - و آنانند كه چيزهايى مى گويند كه انجام نمى دهند؟!(226)
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ - مگر كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده و خدا را بسيار به ياد آورده و پس از آنكه مورد ستم قرار گرفتهاند يارى خواستهاند؛ و كسانى كه ستم كردهاند به زودى خواهند دانست به كدام بازگشتگاه برخواهند گشت.(227)(سوره شعراء آیه 224 تا 227)
نتیجه آن که درک دوست داشتن یک فرد مشخص توهم، و نیز تخیل دوست یا فرد مناسب برای ازدواج، و صورتسازیهای خیالی از او و ارتباطات با او، نه تنها بسیار طبیعی میباشند، بلکه مقدماتیاند که گریزی از آن نیست؛ اما این تخیلات و توهمات، نباید در همان خیال و وَهم متوقف شوند و باید به تفکر و تعقل بیانجامند.
قوای فکریه، تخیلات باطل را برطرف میسازد و توهمات نادرست را نیز اصلاح میکند و نتیجه را به عقل میدهد تا بشناسد، تصدیق یا تکذیب نماید و حکم دهد.
با حاکمیت عقلی که به نور علم میبیند بر مملکت وجود، رفتارها نیز معقول میشود و دوستیها یا ازدواجها ثبات، استحکام و تداوم مییابند، مگر آن که قطع آنها نیز به حکم عقل صورت پذیرد.(پایان)
- ۲۷
- ۲۷ تیر ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط