بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
حتی یک عنصر این چنینی در عالم یافت نشده و نخواهد شد. بنابراین، فرض این که جهان و کهکشان ها، خالقی ندارند، فرضی باطل است که مدعیان نیز خودشان به بطلان آن آگاهند؛ هر چند خالق را نشناسند و یا نخواهند که به وجود او اقرار نمایند!
بنابراین، ثابت است که عالَم هستی یافته، خالق و هستی بخش دارد و اگر آن خالق خودش نیز خالق دیگری داشته باشد، در زمرۀ مخلوقات جای میگیرد؛ و بدیهی است که اگر سلسله علل که همه معلول می باشند، به علت غایی که دیگر معلول نمیباشد، نرسند، تمامی حلقههای این سلسله، معلول بی علت خواهند بود که محال است!
کافر یا به قول خودش آتئیست، نمی تواند مدعی شود که من و هر چه هست بدون هیچ پدید آورندهای، خلق شدهایم، لذا به مخلوق بودن همه چیز اذعان دارد؛ و نمیتواند مدعی شود که مخلوق بدون خالق وجود دارد؛ چنین ادعایی، نه تنها بی دلیل و منطق می باشد، بلکه بسیار سبک و شعاری است!
تصدیق و انکار عقلانی : خداوند سبحان، عقل شریف را که البته به نور علم میبیند، برای شناخت داده است که کارش تصدیق یا تکذیب و انکار می باشد و البته عقل کاری ندارد که صاحب آن، حکمش را میپذیرد یا نمی پذیرد که این دیگر کار و رویکرد قلب است؛ چنان که آدمی به حکم عقل و علم، به مضرّ بودن بسیاری از رویکردها یا کارها، آگاه میباشد، اما به خاطر تبعیت از هوای نفس، به انجام آنها مبادرت می ورزد.
بنابراین، کسی که مدعی است و باور دارد که این عالَم، خالقی علیم، حکیم، قادر و البته واحد و اَحدی دارد، باید برای آن دلیل عقلی داشته باشد، لذا اصول دین در اسلام تحقیقی است؛ و کسی که مدعی است این عالَم همینطوری، تصادفی، از هیچ و اتفاقی پدید آمده و خالقی ندارد نیز باید برای برای ادعای خود، دلیل عقلی اقامه کند؛ چنان که فرمود: أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ-آیا إلههای دورغین شما بر حقند يا كسی كه آفرينش را آغاز كرد، و سپس آنرا تجديد میكند بازمی گرداند، و كسی كه شما را از آسمان و زمين روزی می دهد، آيا إلهی معبودی با خداست؟ بگو دليلتان را بياوريد اگر راست می گوئيد.(سوره نمل آیه 64)(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
حتی یک عنصر این چنینی در عالم یافت نشده و نخواهد شد. بنابراین، فرض این که جهان و کهکشان ها، خالقی ندارند، فرضی باطل است که مدعیان نیز خودشان به بطلان آن آگاهند؛ هر چند خالق را نشناسند و یا نخواهند که به وجود او اقرار نمایند!
بنابراین، ثابت است که عالَم هستی یافته، خالق و هستی بخش دارد و اگر آن خالق خودش نیز خالق دیگری داشته باشد، در زمرۀ مخلوقات جای میگیرد؛ و بدیهی است که اگر سلسله علل که همه معلول می باشند، به علت غایی که دیگر معلول نمیباشد، نرسند، تمامی حلقههای این سلسله، معلول بی علت خواهند بود که محال است!
کافر یا به قول خودش آتئیست، نمی تواند مدعی شود که من و هر چه هست بدون هیچ پدید آورندهای، خلق شدهایم، لذا به مخلوق بودن همه چیز اذعان دارد؛ و نمیتواند مدعی شود که مخلوق بدون خالق وجود دارد؛ چنین ادعایی، نه تنها بی دلیل و منطق می باشد، بلکه بسیار سبک و شعاری است!
تصدیق و انکار عقلانی : خداوند سبحان، عقل شریف را که البته به نور علم میبیند، برای شناخت داده است که کارش تصدیق یا تکذیب و انکار می باشد و البته عقل کاری ندارد که صاحب آن، حکمش را میپذیرد یا نمی پذیرد که این دیگر کار و رویکرد قلب است؛ چنان که آدمی به حکم عقل و علم، به مضرّ بودن بسیاری از رویکردها یا کارها، آگاه میباشد، اما به خاطر تبعیت از هوای نفس، به انجام آنها مبادرت می ورزد.
بنابراین، کسی که مدعی است و باور دارد که این عالَم، خالقی علیم، حکیم، قادر و البته واحد و اَحدی دارد، باید برای آن دلیل عقلی داشته باشد، لذا اصول دین در اسلام تحقیقی است؛ و کسی که مدعی است این عالَم همینطوری، تصادفی، از هیچ و اتفاقی پدید آمده و خالقی ندارد نیز باید برای برای ادعای خود، دلیل عقلی اقامه کند؛ چنان که فرمود: أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ-آیا إلههای دورغین شما بر حقند يا كسی كه آفرينش را آغاز كرد، و سپس آنرا تجديد میكند بازمی گرداند، و كسی كه شما را از آسمان و زمين روزی می دهد، آيا إلهی معبودی با خداست؟ بگو دليلتان را بياوريد اگر راست می گوئيد.(سوره نمل آیه 64)(ادامه دارد...)
- ۱۴۸
- ۲۷ شهریور ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط