ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺷﺨﺼﻴﺖ - ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻧﻔﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻫﺮ ﻛﺴﻰ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍ
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺷﺨﺼﻴﺖ - ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻧﻔﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻫﺮ ﻛﺴﻰ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻋﻤﻮﻡ،ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻇﻬﻮﺭ ﻭ ﺑﺮﻭﺯ ﺻﻔﺖ ﺧﺎﺻﻰ ﻣﺸﺨﺺ ﻭ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻴﮕﺮﺩﺩ ﻣﺜﻼ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺷﻢ ﻗﻮﻯ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻋﻠﻤﻰ ﺍﺯ ﻭﻯ ﻧﺎﻡ ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﻰ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻔﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺍﺛﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻟﺬﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺎﻣﻞ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺮ ﻓﺮﺩﻯ ﺑﺎﻳﺪ ﺻﻔﺎﺕ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺭﻭﺣﻰ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳﻰ ﻧﻤﻮﺩ.
ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺻﻔﺎﺕ ﺟﺴﻤﻰ ﻭ ﺧﺼﺎﻝ ﺭﻭﺣﻰ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺩﺭ ﻋﻠﻮﻡ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﺯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩ ﺯﻳﺮﺍ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻔﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﻧﻔﺲ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩﺷﺎﻥ ﭘﻰ ﺑﺮﺩ.
ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻰ ﻣﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻰ ﺳﻄﺤﻰ ﻭ ﻳﺎ ﻋﻠﻤﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻨﻮﻁ ﺑﺪﺍﺭﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﻣﺸﺎﺑﻬﻰ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﻌﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺎﻻﺕ ﺩﺭﻭﻧﻰ ﺧﻮﺩ ﺑﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﭘﻰ ﻣﻰﺑﺮﺩ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺵ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻻﻡ ﻭ ﻟﺬﺍﻳﺬ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﻧﻴﺰ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺁﺩﻣﻰ ﺍﺯ ﻓﻮﺕ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺩﺭﺩ ﻋﻀﻮﻯ ﻧﺎﻟﻪﻣﻴﻜﻨﺪ ﺗﺄﺛﺮ ﻭ ﺩﺭﺩ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺩﺭﺍﻙ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ.
ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻰ ﻛﻴﻔﻴﺎﺕ ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ ﻫﺮ ﻛﺴﻰ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﺨﻮﺩ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪﻯ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﻰ ﺁﻧﺮﺍ ﻭﺣﺪﺕ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻭﺣﺪﺕ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﻫﻮﻳﺖ ﺷﺨﺺ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺪﻫﺪ.
ﺑﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﻜﺎﺕ ﻣﻌﺮﻭﺿﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺻﻔﺎﺕ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﻭ ﭼﻪ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﻣﻠﻜﺎﺕ ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ ﺑﻴﻚ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻣﻬﻢ ﻭ ﻻ ﻳﻨﺤﻠﻰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻧﻤﻮﺩ ﺯﻳﺮﺍ ﺳﺠﺎﻳﺎﻯ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﺧﺠﺴﺘﻪ ﻭ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻭ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﺳﺖ.
ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺸﺮ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﻰ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺑﺸﺮﻯ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ،
ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺻﻔﺎﺕ ﺟﺴﻤﻰ ﻭ ﺧﺼﺎﻝ ﺭﻭﺣﻰ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺩﺭ ﻋﻠﻮﻡ ﻃﺒﻴﻌﻰ ﻳﻌﻨﻰ ﺍﺯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩ ﺯﻳﺮﺍ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻔﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﻧﻔﺲ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺘﻮﺍﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩﺷﺎﻥ ﭘﻰ ﺑﺮﺩ.
ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻰ ﻣﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﻰ ﺳﻄﺤﻰ ﻭ ﻳﺎ ﻋﻠﻤﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻨﻮﻁ ﺑﺪﺍﺭﺍ ﺑﻮﺩﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﻣﺸﺎﺑﻬﻰ ﺍﺯ ﺻﻔﺎﺕ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﻌﺒﺎﺭﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺎﻻﺕ ﺩﺭﻭﻧﻰ ﺧﻮﺩ ﺑﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﭘﻰ ﻣﻰﺑﺮﺩ ﻭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺵ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻻﻡ ﻭ ﻟﺬﺍﻳﺬ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﻧﻴﺰ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺁﺩﻣﻰ ﺍﺯ ﻓﻮﺕ ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺩﺭﺩ ﻋﻀﻮﻯ ﻧﺎﻟﻪﻣﻴﻜﻨﺪ ﺗﺄﺛﺮ ﻭ ﺩﺭﺩ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺩﺭﺍﻙ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ.
ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻰ ﻛﻴﻔﻴﺎﺕ ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ ﻫﺮ ﻛﺴﻰ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﺨﻮﺩ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪﻯ ﺭﺍ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﻰ ﺁﻧﺮﺍ ﻭﺣﺪﺕ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻭﺣﺪﺕ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﻫﻮﻳﺖ ﺷﺨﺺ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻴﺪﻫﺪ.
ﺑﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﻜﺎﺕ ﻣﻌﺮﻭﺿﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺻﻔﺎﺕ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﻭ ﭼﻪ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﻣﻠﻜﺎﺕ ﻧﻔﺴﺎﻧﻰ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ ﺑﻴﻚ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻣﻬﻢ ﻭ ﻻ ﻳﻨﺤﻠﻰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻧﻤﻮﺩ ﺯﻳﺮﺍ ﺳﺠﺎﻳﺎﻯ ﺍﺧﻼﻗﻰ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﺧﺠﺴﺘﻪ ﻭ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻭ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺎ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﺳﺖ.
ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺸﺮ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﻰ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﺑﺸﺮﻯ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ،
- ۳۶۳
- ۱۵ فروردین ۱۳۹۳
دیدگاه ها (۲)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط