بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
همیشه پرسش را ابتدا در ذهن خود و سپس برای مخاطب، درست مطرح نمایید، چرا که از سویی بخشی از پاسخ در متن پرسش است و از سویی دیگر،پاسخ همیشه متناسب با پرسش خواهد بود.
آیا خدا ربطی داره یا نداره یعنی چه؟! کجای عالم خلقت، منفک از خالق و ربّ آن می باشد؟! کجای این عالم هستی، بیربط با خداوند متعال می باشد؟!
البته ما مقصود شما را متوجه شدیم و پاسخ آن به نگاه از دو جنبه بستگی دارد:
الف) -یک جنبه این است که گمان شود، خداوند متعال، همین طوری دلش خواسته که یکی از بندگانش را کور، کَر، فلج و یا همراه با انواع بیماریهای مغزی و قلبی و یا نقص عضو خلق نماید!
در اینجا پاسخ منفی است. چرا که اولاً خداوند متعال کار غیر علیمانه و حکیمانه نمی نماید و ثانیاً نه تنها ظالم نیست، بلکه به غیر از عادل بودن، رحمان، رحیم، جواد و کریم نیز می باشد.
ب)- جنبه دیگر این است که بگوییم اراده ومشیت خداوند متعال، این نقص عضو را نیز شامل میگردد. در اینجا پاسخ مثبت است، چرا که عالم هستی را او خلق کرده است و خلقتش نیز بر اساس اندازه هایی میباشد که برای هر چیزی قرار داده است. چنان که فرمود :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى - اسم پروردگارت را تسبیح کن از عیب، نقص،نیاز، ظلم و تمامی ویژگیها و صفات مخلوقات و بندگان مبرا و منزه بدان؛(1)
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى - همان که آفرید و سامان و هماهنگی بخشد؛(2)
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى -همان که اندازه گذاشت و راه نمود بر اساس اندازهها،هدایت تکوینی در خلقت و تشریعی در هدایت نمود. (3)(سوره اعلی آیه 1 تا 3)
بنابراین، خداوند متعال، بدن و پوست و گوشت آدمی را با این اندازه ها و خصوصیات آفرید و آتش را نیز با آن ویژگیها و خصوصیات آفرید؛ لذا هر گاه دست آدمی، به عمد، به سهو و یا به زور، به آتش نزدیک شود، بر اساس اندازهها و نظام علیّ و معلولی حاکم بر خلقت، میسوزد. بله، این همان خواست و ربط خداوند سبحان به تمامی امور می باشد.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
همیشه پرسش را ابتدا در ذهن خود و سپس برای مخاطب، درست مطرح نمایید، چرا که از سویی بخشی از پاسخ در متن پرسش است و از سویی دیگر،پاسخ همیشه متناسب با پرسش خواهد بود.
آیا خدا ربطی داره یا نداره یعنی چه؟! کجای عالم خلقت، منفک از خالق و ربّ آن می باشد؟! کجای این عالم هستی، بیربط با خداوند متعال می باشد؟!
البته ما مقصود شما را متوجه شدیم و پاسخ آن به نگاه از دو جنبه بستگی دارد:
الف) -یک جنبه این است که گمان شود، خداوند متعال، همین طوری دلش خواسته که یکی از بندگانش را کور، کَر، فلج و یا همراه با انواع بیماریهای مغزی و قلبی و یا نقص عضو خلق نماید!
در اینجا پاسخ منفی است. چرا که اولاً خداوند متعال کار غیر علیمانه و حکیمانه نمی نماید و ثانیاً نه تنها ظالم نیست، بلکه به غیر از عادل بودن، رحمان، رحیم، جواد و کریم نیز می باشد.
ب)- جنبه دیگر این است که بگوییم اراده ومشیت خداوند متعال، این نقص عضو را نیز شامل میگردد. در اینجا پاسخ مثبت است، چرا که عالم هستی را او خلق کرده است و خلقتش نیز بر اساس اندازه هایی میباشد که برای هر چیزی قرار داده است. چنان که فرمود :
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى - اسم پروردگارت را تسبیح کن از عیب، نقص،نیاز، ظلم و تمامی ویژگیها و صفات مخلوقات و بندگان مبرا و منزه بدان؛(1)
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى - همان که آفرید و سامان و هماهنگی بخشد؛(2)
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى -همان که اندازه گذاشت و راه نمود بر اساس اندازهها،هدایت تکوینی در خلقت و تشریعی در هدایت نمود. (3)(سوره اعلی آیه 1 تا 3)
بنابراین، خداوند متعال، بدن و پوست و گوشت آدمی را با این اندازه ها و خصوصیات آفرید و آتش را نیز با آن ویژگیها و خصوصیات آفرید؛ لذا هر گاه دست آدمی، به عمد، به سهو و یا به زور، به آتش نزدیک شود، بر اساس اندازهها و نظام علیّ و معلولی حاکم بر خلقت، میسوزد. بله، این همان خواست و ربط خداوند سبحان به تمامی امور می باشد.(ادامه دارد...)
- ۷۹
- ۱۹ مرداد ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط