تفسیر قرآن
پیامهای آیات 93 تا 98 سوره صافات
- همه برنامه ها نبايد روشن و علنى باشد، گاهى بايد دور از چشم مخالفان عملى انجام شود. «فراغ»
- نهى از منكر مراحلى دارد: اگر مرحله اول كه گفتگو است اثر نكرد مرحله بعد اقدام عملى است. «فراغ عليهم...»
- مبارزه با باطل و اصلاح جامعه، قدرت لازم دارد. «ضرباً باليمين»
- هر هنرى ارزش ندارد. (در ساخت بت ها، مجسّمه سازها هنرنمايى هايى كرده بودند، امّا حضرت ابراهيم آن ها را قلع و قمع كرد. آرى، ابهّت باطل بايد شكسته شود گرچه براى آن باطل هزينه ها و هنرهايى بكار گرفته شده باشد. ظاهر شرك و خرافات قداست ندارند). «ضرباً باليمين»
- هم منطق لازم است، هم قدرت. «ضرباً باليمين... اتعبدون»
- همه چيز بايد فداى توحيد و تفكّر توحيدى شود. (امام حسين عليه السلام فدا مى شود تا طاغوت بر مردم حاكم نباشد؛ تمام زحمات و حتّى جان انبيا فداى توحيد شد، در اين جا نيز ابراهيم دست به يك عمل خطرناك زد تا بت پرستى را برچيند.) «فراغ عليهم... قالوا ابنوا له بنياناً»
- انتظار نداشته باشيد كه دشمنان سيلى خورده آرام بنشينند. بت پرستان با شتاب به سراغ ابراهيم آمدند. «فاقبلوا اليه يزفون»
- حبس و دستگيرى، مانع تبليغ پيامبران نمى شود. (ابراهيم را گرفتند و پرسيدند: چرا بت ها را شكستى؟ او شروع به تبليغ توحيد كرد:) «اتعبدون ما تنحتون»
- ساخته دست انسان سزاوار پرستش انسان نيست. «أتعبدون ما تنحتون»
- ساخته هاى دست انسان نيز در حقيقت آفريده خداست. «خلقكم وما تعملون»
- بت پرستى منطق و استدلال صحيحى ندارد و لذا مشركان به زور متوسّل مى شوند. «القوه فى الجحيم»
- تعصّب و تحجّر به جايى مى رسد كه پيامبر معصومى چون ابراهيم كه بيان و معجزه و علم دارد به خاطر مشتى سنگ و چوب و جماد محكوم به سوختن مى شود. «القوه فى الجحيم»
- اگر ما به وظيفه خود عمل كنيم، خداوند خود پاسخ نقشه هاى دشمن را مى دهد. «فارادوا به كيداً فجعلناهم الاسفلين»
- اراده خداوند حاكم بر عوامل طبيعى است. «فجعلناهم الاسفلين»
بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر
- همه برنامه ها نبايد روشن و علنى باشد، گاهى بايد دور از چشم مخالفان عملى انجام شود. «فراغ»
- نهى از منكر مراحلى دارد: اگر مرحله اول كه گفتگو است اثر نكرد مرحله بعد اقدام عملى است. «فراغ عليهم...»
- مبارزه با باطل و اصلاح جامعه، قدرت لازم دارد. «ضرباً باليمين»
- هر هنرى ارزش ندارد. (در ساخت بت ها، مجسّمه سازها هنرنمايى هايى كرده بودند، امّا حضرت ابراهيم آن ها را قلع و قمع كرد. آرى، ابهّت باطل بايد شكسته شود گرچه براى آن باطل هزينه ها و هنرهايى بكار گرفته شده باشد. ظاهر شرك و خرافات قداست ندارند). «ضرباً باليمين»
- هم منطق لازم است، هم قدرت. «ضرباً باليمين... اتعبدون»
- همه چيز بايد فداى توحيد و تفكّر توحيدى شود. (امام حسين عليه السلام فدا مى شود تا طاغوت بر مردم حاكم نباشد؛ تمام زحمات و حتّى جان انبيا فداى توحيد شد، در اين جا نيز ابراهيم دست به يك عمل خطرناك زد تا بت پرستى را برچيند.) «فراغ عليهم... قالوا ابنوا له بنياناً»
- انتظار نداشته باشيد كه دشمنان سيلى خورده آرام بنشينند. بت پرستان با شتاب به سراغ ابراهيم آمدند. «فاقبلوا اليه يزفون»
- حبس و دستگيرى، مانع تبليغ پيامبران نمى شود. (ابراهيم را گرفتند و پرسيدند: چرا بت ها را شكستى؟ او شروع به تبليغ توحيد كرد:) «اتعبدون ما تنحتون»
- ساخته دست انسان سزاوار پرستش انسان نيست. «أتعبدون ما تنحتون»
- ساخته هاى دست انسان نيز در حقيقت آفريده خداست. «خلقكم وما تعملون»
- بت پرستى منطق و استدلال صحيحى ندارد و لذا مشركان به زور متوسّل مى شوند. «القوه فى الجحيم»
- تعصّب و تحجّر به جايى مى رسد كه پيامبر معصومى چون ابراهيم كه بيان و معجزه و علم دارد به خاطر مشتى سنگ و چوب و جماد محكوم به سوختن مى شود. «القوه فى الجحيم»
- اگر ما به وظيفه خود عمل كنيم، خداوند خود پاسخ نقشه هاى دشمن را مى دهد. «فارادوا به كيداً فجعلناهم الاسفلين»
- اراده خداوند حاكم بر عوامل طبيعى است. «فجعلناهم الاسفلين»
بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر
- ۴۳۰
- ۲۷ آذر ۱۴۰۰
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط