تفسیر قرآن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
روز خود را با تفکر و تعمق در آیات قرآن شروع کنیم دوست عزیز برای بهره مندی هرچه بهتر لطفاً هرروز مطالعه آیات و تفسیر آن را دنبال کنید
ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره احزاب
آیه 72
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً (72)
ترجمه :
همانا ما امانت (الهى) را بر آسمان ها و زمين و كوه ها عرضه كرديم، پس، از حمل آن سر باز زدند و از آن ترسيدند، ولى انسان آن را بر دوش گرفت، امّا او بس ستمكار و نادان است.
نکته ها:
در حديث مى خوانيم: هنگامى كه وقت نماز فرا مى رسيد، لرزه بر اندام حضرت على عليه السلام مى افتاد و مى فرمود: وقت نماز است، نماز همان امانت الهى است كه كوه ها و آسمان ها از تحمّل آن سرباز زدند.(447) در زيارت جامعه كبيره خطاب به اهل بيت عليهم السلام مى خوانيم: «انتم الامانة المحفوظة» شما آن امانت حفظ شده هستيد.
بين حمل و تحميل فرق است. انسان امانت الهى را پذيرفت و آن را حمل كرد، نه آنكه بر او تحميل شده باشد.
شايد اين آيه واقعيّت هايى را در مورد انسان بيان مى كند كه هنوز عقل بشر به آن نرسيده است. امّا آنچه از ظواهر آيه فهميده مى شود اين است كه خداوند ويژگى ها و امتيازات خاصّى به بشر داده كه هيچ يك از موجودات در آسمان و زمين آن را ندارند و اين امتيازات امانت الهى است و براى انسان مسئوليّت آور است، امّا بسيارى از انسان ها در اين امانت خيانت كرده و از آن در مسير خلاف خواست خداوند بهره مى برند.
عقل و اراده كه بايد در مسير شناخت حقّ و انتخاب آن به كار رود تا مايه رشد و كمال بشر شود، راههاى باطل به كار گرفته شده و منجر به گسترش ظلم و ستم گشته است، تا آنجا كه رفتار بشر جاهلانه و نابخردانه شمرده مى شود.
447) تفسير نورالثقلين.
پیامها :
- انسان، برتر از آسمان ها و زمين است. انسان، امين خدا در هستى است. «انّا عرضنا الامانة على السموات و الارض... فابين ... و حملها الانسان»
- هستى شعور دارد. «عرضنا الامانة على السموات و الارض و... »
- نعمت هاى الهى به انسان (عقل، اراده، فطرت، هدايت پيامبران و...) امانت الهى است. در امانت خيانت نكنيم كه از بزرگ ترين ظلم ها است. «انّا عرضنا الامانة... ظلوماً»
- آنچه انسان پذيرفت ولى آسمان و زمين نپذيرفتند، چيزى غير از قنوت و تسبيح و سجده بود، زيرا تسبيح و قنوت را زمين و آسمان ها به راحتى پذيرفته اند. «و اِن من شى ء الا يسبّح بحمده»(448)، «كلّ له قانتون»(449)
448) اسراء، 44.
449) روم، 26.
روز خود را با تفکر و تعمق در آیات قرآن شروع کنیم دوست عزیز برای بهره مندی هرچه بهتر لطفاً هرروز مطالعه آیات و تفسیر آن را دنبال کنید
ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره احزاب
آیه 72
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً (72)
ترجمه :
همانا ما امانت (الهى) را بر آسمان ها و زمين و كوه ها عرضه كرديم، پس، از حمل آن سر باز زدند و از آن ترسيدند، ولى انسان آن را بر دوش گرفت، امّا او بس ستمكار و نادان است.
نکته ها:
در حديث مى خوانيم: هنگامى كه وقت نماز فرا مى رسيد، لرزه بر اندام حضرت على عليه السلام مى افتاد و مى فرمود: وقت نماز است، نماز همان امانت الهى است كه كوه ها و آسمان ها از تحمّل آن سرباز زدند.(447) در زيارت جامعه كبيره خطاب به اهل بيت عليهم السلام مى خوانيم: «انتم الامانة المحفوظة» شما آن امانت حفظ شده هستيد.
بين حمل و تحميل فرق است. انسان امانت الهى را پذيرفت و آن را حمل كرد، نه آنكه بر او تحميل شده باشد.
شايد اين آيه واقعيّت هايى را در مورد انسان بيان مى كند كه هنوز عقل بشر به آن نرسيده است. امّا آنچه از ظواهر آيه فهميده مى شود اين است كه خداوند ويژگى ها و امتيازات خاصّى به بشر داده كه هيچ يك از موجودات در آسمان و زمين آن را ندارند و اين امتيازات امانت الهى است و براى انسان مسئوليّت آور است، امّا بسيارى از انسان ها در اين امانت خيانت كرده و از آن در مسير خلاف خواست خداوند بهره مى برند.
عقل و اراده كه بايد در مسير شناخت حقّ و انتخاب آن به كار رود تا مايه رشد و كمال بشر شود، راههاى باطل به كار گرفته شده و منجر به گسترش ظلم و ستم گشته است، تا آنجا كه رفتار بشر جاهلانه و نابخردانه شمرده مى شود.
447) تفسير نورالثقلين.
پیامها :
- انسان، برتر از آسمان ها و زمين است. انسان، امين خدا در هستى است. «انّا عرضنا الامانة على السموات و الارض... فابين ... و حملها الانسان»
- هستى شعور دارد. «عرضنا الامانة على السموات و الارض و... »
- نعمت هاى الهى به انسان (عقل، اراده، فطرت، هدايت پيامبران و...) امانت الهى است. در امانت خيانت نكنيم كه از بزرگ ترين ظلم ها است. «انّا عرضنا الامانة... ظلوماً»
- آنچه انسان پذيرفت ولى آسمان و زمين نپذيرفتند، چيزى غير از قنوت و تسبيح و سجده بود، زيرا تسبيح و قنوت را زمين و آسمان ها به راحتى پذيرفته اند. «و اِن من شى ء الا يسبّح بحمده»(448)، «كلّ له قانتون»(449)
448) اسراء، 44.
449) روم، 26.
۲.۳k
۲۸ شهریور ۱۴۰۰
دیدگاه ها (۱)
هنوز هیچ دیدگاهی برای این مطلب ثبت نشده است.