بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت اول :
مذاکره به خودی خود فینفسه، با طاغوت، دشمن، کافر و ظالم، نه خوب است و نه بد. بلکه بستگی به هدف جهت و نتایج دارد.
الف) - پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، مکرر با دشمنانشان که از کفار بودند، مذاکره کردند - همینطور حضرت امیرالمؤمنین علی علیهالسلام در دوران بلند سکوت و دوران کوتاه حکومتشان همینطور سیدةالنساء، حضرت فاطمه علیهاالسلام، به ویژه در مسجد همین طور امام حسن مجتبی علیه السلام و بالاخره سیدالشهداء، امام حسین علیهالسلام، به ویژه در کربلا و حتی با عمر سعد.
ب)- امتیاز دادن نیز اصول و ضابطهای دارد، اگر منطبق با اهداف، منطقی و نتیجه بخش و سودمند باشند نیز اشکالی ندارد. بالاخره تعاملات سیاسی نیز مثل تعاملات اقتصادی است و باید امتیاز داد و امتیاز گرفت. پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، در حدیبیه امتیاز داد که در آن سال مکه را تصرف ننمود و در مقابل امتیاز گرفت که از سال آینده همه مسلمین به راحتی عبادت حج را انجام دهند و به فتح مکه انجامید. اهل عصمت علیهمالسلام نیز برای حفظ اصل اسلام و جلوگیری از نابودی و انحراف آن، امتیازات بسیاری به دشمن دادند و امتیازات بسیاری نیز به دست آوردند، وگرنه امروز اسلام ناب محمدی صلوات الله علیه و آله به ما و جویندگان نمی رسید. حتی شاهدیم که امام حسین علیهالسلام، به عمر سعد امتیاز میدهد و میگوید: اگر از امنیت یا خانه، املاک و ... میترسی، در مدینه بهترش را برای تو فراهم میکنم.
ج)-اما در مذاکره با دشمن یا همان کافر و ظالم، مهم این است که مذاکره کننده مسلمان یا دولت اسلامی، اول خودش و اهدافش وموقعیتاش را خوب بشناسد، دوم دشمن، اهداف، موقعیت و تاکتیک هایش را با بصیرت و دورن گری بشناسد، سوم اهداف مذاکره را بشناسد، چهارم ببیند چه امتیازی را برای اخذ چه امتیازی میدهد و آیا سود بخش هست یا خیر؟
یک موقع دشمن تقاضای معامله دارد. مثلاً میگوید تو فلان کار را نکن و من نیز فلان کار را نمیکنم و یا بر اساس این توافقات با هم معاهده امضا می کنیم؛ آن وقت اگر در جمع جبری برای اسلام و مسلمین و کشور مفید باشد، اشکالی ندارد، اما یک موقع دشمن تمام هستی، تمام ماهیت، تمام اهداف و تمام ارزشها یا یکی از اهداف و منافع اصولی را هدف گرفته است تا مقدمه ای برای حمله بر مابقی اهدف باشد، بدیهی است که در اینجا امتیاز دادن از این اهداف یا منافع اصولی، معنا و مفهومی ندارد و جز ضرر و زیان نتیجهای نخواهد داشت.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
مذاکره به خودی خود فینفسه، با طاغوت، دشمن، کافر و ظالم، نه خوب است و نه بد. بلکه بستگی به هدف جهت و نتایج دارد.
الف) - پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، مکرر با دشمنانشان که از کفار بودند، مذاکره کردند - همینطور حضرت امیرالمؤمنین علی علیهالسلام در دوران بلند سکوت و دوران کوتاه حکومتشان همینطور سیدةالنساء، حضرت فاطمه علیهاالسلام، به ویژه در مسجد همین طور امام حسن مجتبی علیه السلام و بالاخره سیدالشهداء، امام حسین علیهالسلام، به ویژه در کربلا و حتی با عمر سعد.
ب)- امتیاز دادن نیز اصول و ضابطهای دارد، اگر منطبق با اهداف، منطقی و نتیجه بخش و سودمند باشند نیز اشکالی ندارد. بالاخره تعاملات سیاسی نیز مثل تعاملات اقتصادی است و باید امتیاز داد و امتیاز گرفت. پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، در حدیبیه امتیاز داد که در آن سال مکه را تصرف ننمود و در مقابل امتیاز گرفت که از سال آینده همه مسلمین به راحتی عبادت حج را انجام دهند و به فتح مکه انجامید. اهل عصمت علیهمالسلام نیز برای حفظ اصل اسلام و جلوگیری از نابودی و انحراف آن، امتیازات بسیاری به دشمن دادند و امتیازات بسیاری نیز به دست آوردند، وگرنه امروز اسلام ناب محمدی صلوات الله علیه و آله به ما و جویندگان نمی رسید. حتی شاهدیم که امام حسین علیهالسلام، به عمر سعد امتیاز میدهد و میگوید: اگر از امنیت یا خانه، املاک و ... میترسی، در مدینه بهترش را برای تو فراهم میکنم.
ج)-اما در مذاکره با دشمن یا همان کافر و ظالم، مهم این است که مذاکره کننده مسلمان یا دولت اسلامی، اول خودش و اهدافش وموقعیتاش را خوب بشناسد، دوم دشمن، اهداف، موقعیت و تاکتیک هایش را با بصیرت و دورن گری بشناسد، سوم اهداف مذاکره را بشناسد، چهارم ببیند چه امتیازی را برای اخذ چه امتیازی میدهد و آیا سود بخش هست یا خیر؟
یک موقع دشمن تقاضای معامله دارد. مثلاً میگوید تو فلان کار را نکن و من نیز فلان کار را نمیکنم و یا بر اساس این توافقات با هم معاهده امضا می کنیم؛ آن وقت اگر در جمع جبری برای اسلام و مسلمین و کشور مفید باشد، اشکالی ندارد، اما یک موقع دشمن تمام هستی، تمام ماهیت، تمام اهداف و تمام ارزشها یا یکی از اهداف و منافع اصولی را هدف گرفته است تا مقدمه ای برای حمله بر مابقی اهدف باشد، بدیهی است که در اینجا امتیاز دادن از این اهداف یا منافع اصولی، معنا و مفهومی ندارد و جز ضرر و زیان نتیجهای نخواهد داشت.(ادامه دارد...)
- ۷۰۷
- ۲۹ دی ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط