تفسیر قرآن
پیامهای آیات 1 تا 4 سوره فصلت
- قرآن به تدريج در صحنه هاى گوناگون نازل گشته است. «تنزيل»
- قرآن، نزول تدريجى آن و هدف از نزول آن، برخاسته از رحمت گسترده و ابدى اوست. «تنزيل من الرّحمن الرّحيم»
- قرآن در زمان پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله به صورت كتابى موجود بوده است. «كتاب»
- تجليل از يك شخص يا كتاب، گاهى ضرورى است. («فصّلت، آياته، عربيّاً، نذيراً، بشيراً» صفات قرآن است.)
- قرآن از هر چيزى كه در هدايت و رشد مردم مؤثّر است (مانند اوامر و نواهى، قصه ها و عبرت ها، استدلال ها، مثل ها، بيان نعمت ها، آينده ى بشر، حوادث قيامت، بيان عوامل عزّت و سقوط و...) به تفصيل و قاطعانه و شفّاف و بدون ابهام سخن گفته است. «فصّلت آياته»
- نه تنها محتوا بلكه الفاظ قرآن از خداست. «تنزيل... قرآناً عربياً»
- تفصيل و شيوايى قرآن را كسانى درك مى كنند كه به زبان عربى آشنا باشند. «قرآناً عربياً لقوم يعلمون» (شايد مراد از «يعلمون» علم به زبان عربى باشد)
- قرآن براى همه ى مردم نازل شده «هُدىً للناس»(8) لكن تنها اهل علم و تقوا از آن بهره مند مى شوند. «لقوم يعلمون - هدىً للمتّقين»
- علم، تنها خواندن و نوشتن نيست، بلكه فهم حقيقت است. «لقوم يعلمون» (با توجّه به اين كه بسيارى از هدايت يافتگان صدر اسلام قدرت خواندن و نوشتن نداشتند).
- بيم و اميد در كنار هم لازم است. «بشيراً و نذيراً»
- اكثريّت، دليل حقانيّت نيست. «فاعرض اكثرهم»
- دليل اعراض مردم از قرآن، جهل آنان است. «لقوم يعلمون... فاعرض اكثرهم»
-----
8) انعام، 91.
بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر
- قرآن به تدريج در صحنه هاى گوناگون نازل گشته است. «تنزيل»
- قرآن، نزول تدريجى آن و هدف از نزول آن، برخاسته از رحمت گسترده و ابدى اوست. «تنزيل من الرّحمن الرّحيم»
- قرآن در زمان پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله به صورت كتابى موجود بوده است. «كتاب»
- تجليل از يك شخص يا كتاب، گاهى ضرورى است. («فصّلت، آياته، عربيّاً، نذيراً، بشيراً» صفات قرآن است.)
- قرآن از هر چيزى كه در هدايت و رشد مردم مؤثّر است (مانند اوامر و نواهى، قصه ها و عبرت ها، استدلال ها، مثل ها، بيان نعمت ها، آينده ى بشر، حوادث قيامت، بيان عوامل عزّت و سقوط و...) به تفصيل و قاطعانه و شفّاف و بدون ابهام سخن گفته است. «فصّلت آياته»
- نه تنها محتوا بلكه الفاظ قرآن از خداست. «تنزيل... قرآناً عربياً»
- تفصيل و شيوايى قرآن را كسانى درك مى كنند كه به زبان عربى آشنا باشند. «قرآناً عربياً لقوم يعلمون» (شايد مراد از «يعلمون» علم به زبان عربى باشد)
- قرآن براى همه ى مردم نازل شده «هُدىً للناس»(8) لكن تنها اهل علم و تقوا از آن بهره مند مى شوند. «لقوم يعلمون - هدىً للمتّقين»
- علم، تنها خواندن و نوشتن نيست، بلكه فهم حقيقت است. «لقوم يعلمون» (با توجّه به اين كه بسيارى از هدايت يافتگان صدر اسلام قدرت خواندن و نوشتن نداشتند).
- بيم و اميد در كنار هم لازم است. «بشيراً و نذيراً»
- اكثريّت، دليل حقانيّت نيست. «فاعرض اكثرهم»
- دليل اعراض مردم از قرآن، جهل آنان است. «لقوم يعلمون... فاعرض اكثرهم»
-----
8) انعام، 91.
بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر
- ۴۴۵
- ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۱
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط