نکات درسی خدا در دانشگاه دنیا را اندیشه کنیم

✍گرفتن روح در شب وبرگرداندن آن در روز یكى از نمونه هاى قاهربودن خدا برانسان است.

مسأله ى قبض روح، در قرآن هم به خداوند نسبت داده شده «اللّه یتوفّى الانفس»، هم به ملك الموت و هم به فرشتگان. این اختلاف تعبیر شاید به خاطر آن باشد كه جان افراد عادى را فرشتگان مى گیرند و جان افراد برجسته را ملك الموت كه فرشته برترى است و جان اولیاى خدا را ذات مقدّس او مى گیرد.

و شاید به این دلیل باشد كه ابتدا فرشتگان، روح مردم را مى گیرند و سپس تحویل ملك الموت مى دهند و آنگاه ملك الموت (عزرائیل) روح هاى گرفته شده را به خداوند تحویل مى دهد و به همین دلیل گرفتن روح مردم هم كار فرشتگان و هم كار ملك الموت و هم كار خداوند به شمار مى رود.

ممكن است مراد از فرشتگان محافظ، آنان باشند كه مراقب و نگهدار انسان از حوادثند، «له معقّ (359) بات من بین یدیه و من خلفه یحفظونه من امراللَّه» (360) و ممكن است مراد از حفظه، فرشتگانى باشند كه مأمور ثبت و ضبط اعمال انسانند. «رسلنا لدیهم یكتبون» (361)

ایمان به مراقبت فرشتگان از انسان، عامل شكر از خداست، همان گونه كه ایمان به ثبت اعمال توسّط فرشتگان عامل حیا و تقواست.

-----

359) تفسیر المیزان.

360) رعد، 11.

361) زخرف، 80.
- خداوند، قدرت و سلطه ى كامل دارد و اگر ما را آزاد گذاشته، به خاطر مهلتى است كه از روى لطف اوست. «و هو القاهر...»

- تسلّط خدا بر بندگان چنان است كه كسى را تاب مقاومت نیست. «و هو القاهر فوق عباده»

- در دستگاه آفرینش، انواع مراقبت ها وجود دارد. «حفظة»

- فرستادن فرشتگان محافظ، دائمى است. «یُرسل» (فعل مضارع نشانه ى دوام و استمرار است)

- هر دسته از فرشتگان، مأموریّت خاصّى دارند. «حفظة - توفّته»

- براى قبض روح یك نفر چند فرشته حاضر مى شوند. «اذا جاء احدكم الموت توفّته رسلنا»

- فرشتگان در انجام مأموریّت، سهل انگارى ندارند و معصومند. «لایفرّطون» چنانكه در آیه دیگر آمده است: «لا یَعصون اللّه ما أمرهم» (362)

-----

362) تحریم، 6.