سخنخدا

#سخن_خدا
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ
ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ
«١» ﻋَﺒَﺲَ ﻭَ ﺗَﻮَﻟَّﻲ «٢» ﺃَﻥ ﺟَﺂءَﻩُ ﺍﻟْﺄَﻋْﻤَﻲ «٣» ﻭَﻣَﺎ ﻳُﺪْﺭِﻳﻚَ ﻟَﻌَﻠَّﻪُ ﻳَﺰَّﻛَّﻲ «٤» ﺃَﻭْ ﻳَﺬَّﻛَّﺮُ ﻓَﺘَﻨﻔَﻌَﻪُ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَﻱ «٥» ﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻐْﻨَﻲ «٦» ﻓَﺄَﻧﺖَ ﻟَﻪُ ﺗَﺼَﺪَّﻱ «٧» ﻭَ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺃَﻟَّﺎ ﻳَﺰَّﻛَّﻲ «٨» ﻭَ ﺃَﻣَّﺎ ﻣَﻦ ﺟَﺂءَﻙَ ﻳَﺴْﻌَﻲ «٩» ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﺨْﺸَﻲ «١٠» ﻓَﺄَﻧﺖَ ﻋَﻨْﻪُ ﺗَﻠَﻬَّﻲ
ﭼﻬﺮﻩ ﺩﺭﻫﻢ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﺭﻭﻱ ﺑﺮ ﺗﺎﻓﺖ. ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺍﻭ ﺁﻣﺪ. ﻭ ﺗﻮ ﭼﻪ ﺩﺍﻧﻲ، ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﭘﺎﻛﻲ ﻭ ﭘﺎﺭﺳﺎﻳﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﻳﺎ ﭘﻨﺪ ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﭘﻨﺪ ﺳﻮﺩﺵ ﺑﺨﺸﺪ. ﺍﻣّﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ. ﭘﺲ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻱ. ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﭘﺎﻙ ﻧﮕﺮﺩﺩ، ﺑﺮ ﺗﻮ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻴﺴﺖ. ﻭ ﺍﻣّﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﻧﺰﺩ ﺗﻮ ﺁﻣﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﺪ، ﺗﻮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﻐﺎﻓﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻲ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﻣﻲ ﭘﺮﺩﺍﺯﻱ.
#قرآن_سوره_عبس_آیات۱تا۱۰

ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:
ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ، ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﺨﺺ ﻋﺒﻮﺱ ﻛﻨﻨﺪﻩ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻫﻞ ﺳﻨّﺖ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺳﻴﺪﻩ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﻣﺮﺩﻱ ﺍﺯ ﺑﻨﻲ ﺍﻣﻴّﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻭﺭﻭﺩ ﺍﺑﻦ ﻣﻜﺘﻮم، ﭼﻬﺮﻩ ﺩﺭﻫﻢ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﺭﻭﻱ ﺑﮕﺮﺩﺍﻧﺪ.(٧٣١)
ﻣﺮﺣﻮم ﺳﻴّﺪ ﻣﺮﺗﻀﻲ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻫﻞ ﺳﻨّﺖ ﺭﺍ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺧﻠﺎﻕ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺍﻧّﻚ ﻟﻌﻠﻲ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﻴﻢ»(٧٣٢) ﺗﻮ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺧﻠﻖ ﻧﻴﻜﻮ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻧﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﻭﺩﺭ ﺩﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻭﺍﺧﻔﺾ ﺟﻨﺎﺣﻚ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ»(٧٣٣)، «ﻭﺍﺧﻔﺾ ﺟﻨﺎﺣﻚ ﻟﻤﻦ ﺍﺗّﺒﻌﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ»(٧٣٤)
ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﺩﺍﺷﺖ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻗﺮﺁﻥ، ﺍﺻﻮﻟﺎً ﺩﺭ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻈّﺎً ﻏﻠﻴﻆ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻟﺎﻧﻔﻀّﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ»(٧٣٥) ﺍﮔﺮ ﺗﻨﺪﺧﻮ ﻭ ﺧﺸﻦ ﺑﻮﺩﻱ، ﻣﺮﺩم ﺍﺯ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺗﻮ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ.
ﭘﻴﺎم ﻫﺎ:
١- ﻧﻘﺺ ﻋﻀﻮ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻧﻘﺺ ﺷﺨﺼﻴّﺖ ﻧﻴﺴﺖ. (ﺍﺣﺘﺮﺍم ﻧﺎﺑﻴﻨﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻟﻴﻦ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﺎﻗﺺ ﺍﻟﺨﻠﻘﻪ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ.) «ﻋﺒﺲ ﻭ ﺗﻮﻟّﻲ ﺃﻥ ﺟﺎﺋﻪ ﺍﻟﺎﻋﻤﻲ»
٣- ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺎ ﺭﻭﺣﻴﻪ ﺍﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﻳﺪﺭﻳﻚ ﻟﻌﻠّﻪ ﻳﺰّﻛﻲ»
٤- ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﻤﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻛﺮﺩ. (ﮔﺎﻫﻲ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ، ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍ ﺑﻴﻨﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ) «ﺍﻟﺎﻋﻤﻲ... ﻟﻌﻠّﻪ ﻳﺰﻛّﻲ »
٦- ﺗﺬﻛّﺮ ﺩﺍﺩﻥ، ﺑﻲ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﺛﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ. «ﻳﺬّﻛﺮ ﻓﺘﻨﻔﻌﻪ ﺍﻟﺬﻛﺮﻱ »
٨ - ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ. «ﻭ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻟﺎّ ﻳﺰﻛّﻲ »
١٠- ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﺩﺍﻧﺴﺘﻦ، ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺮﻭم ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻐﻨﻲ ... ﺍَﻟﺎّ ﻳﺰﻛّﻲ »
١١- ﻃﺒﻘﻪ ﻣﺤﺮﻭم ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺍﺳﻠﺎم ﻣﻲ ﺁﻳﻨﺪ. «ﺟﺎءﻙ ﻳﺴﻌﻲ »
٧٣١) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ
٧٣٢)ﻗﻠﻢ٤(٧٣٣)ﺣﺠﺮ٨٨
٧٣٤)ﺷﻌﺮﺍء٢١٥(٧٣٥)ﺁﻝعمران۱۵۹
(برگرفته شده از آثار حجت‌الاسلام قرائتی)
https://eitaa.com/qoransokhanekhoda