بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
پاسخ درهمان آیۀ مطروحه در پرسش بیان شده است: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ - آيا نديدى كه خداوند آنچه را در زمين است مسخّر شما كرد؛ و نيز كشتي هايى را كه به فرمان او بر صفحۀ اقيانوسها حركت می كنند؛وآسمان كرات و سنگهاى آسمانى را نگه مىدارد، تا جز بفرمان او، بر زمين فرو نيفتند؟ خداوند نسبت به مردم رحيم و مهربان است!(سوره حج آیه 65)
مسخر نمودن، یعنی رام کردن، به گونهای که بتوانید بشناسید، دسترسی یابید، استفاده کنید و فایده ببرید؛ و البته که مسخر نمودن زمین آسمان و آن چه بین آنهاست برای انسان، اختصاصی به مؤمنان ندارد؛ چنان که متأسفانه امروزه مؤمنان به خاطر بیتوجهی کمتر و کفار بیشتر بهره میبرند!
بنابراین، میفرماید: این لطف و رأفت من، شامل تمامی بندگانم میشود و اختصاصی به مؤمنان ندارد، بلکه انسان اگر از معرفت وایمان برخوردار نشود،به خودی خود، موجودی، قدر نشناس و ناسپاس میباشد؛ چنان که در آیه بعدی باز به لطف عمومی متذکر گردیده و می فرماید: وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ - و او كسى است كه شما را زنده كرد، سپس مى ميراند، بار ديگر زنده مىكند، امّا اين انسان بسيار ناسپاس است.(سوره حج آیه 66)
در آیات متعدد دیگری نیز به عمومیت داشتن رحمت، لطف و رأفت الهی تصریح شده است، چنان که فرمود: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ – و رحمت من، همه چیز را فرا گرفته است.(سوره اعراف بخشی از آیه 156 )
و یا فرمود:پیامبر و کتاب را برای همه شمافرستادم، و خداوند به تمامی شما بندگانش، رئوف و رحیم هست :هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ - او كسى است كه آيات روشنى بر بندهاش محمد نازل مىكند تا شما را از تاريكی ها به سوى نور برد؛ و خداوند نسبت به شما مهربان و رحيم است.(سوره حدید آیه 9 )
امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام، در نامه 31، خطاب به فرزندشان لینک میفرماید: خداوند به تو اجازه درخواست دعا داده و خود اجابتش را متکفل شده است ...؛ و این اجازه، اختصاصی به مؤمنان ندارد، عمومیت دارد، ولی فقط مؤمنان باور نموده، ایمان آورده و او را میخوانند.(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
پاسخ درهمان آیۀ مطروحه در پرسش بیان شده است: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ - آيا نديدى كه خداوند آنچه را در زمين است مسخّر شما كرد؛ و نيز كشتي هايى را كه به فرمان او بر صفحۀ اقيانوسها حركت می كنند؛وآسمان كرات و سنگهاى آسمانى را نگه مىدارد، تا جز بفرمان او، بر زمين فرو نيفتند؟ خداوند نسبت به مردم رحيم و مهربان است!(سوره حج آیه 65)
مسخر نمودن، یعنی رام کردن، به گونهای که بتوانید بشناسید، دسترسی یابید، استفاده کنید و فایده ببرید؛ و البته که مسخر نمودن زمین آسمان و آن چه بین آنهاست برای انسان، اختصاصی به مؤمنان ندارد؛ چنان که متأسفانه امروزه مؤمنان به خاطر بیتوجهی کمتر و کفار بیشتر بهره میبرند!
بنابراین، میفرماید: این لطف و رأفت من، شامل تمامی بندگانم میشود و اختصاصی به مؤمنان ندارد، بلکه انسان اگر از معرفت وایمان برخوردار نشود،به خودی خود، موجودی، قدر نشناس و ناسپاس میباشد؛ چنان که در آیه بعدی باز به لطف عمومی متذکر گردیده و می فرماید: وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ - و او كسى است كه شما را زنده كرد، سپس مى ميراند، بار ديگر زنده مىكند، امّا اين انسان بسيار ناسپاس است.(سوره حج آیه 66)
در آیات متعدد دیگری نیز به عمومیت داشتن رحمت، لطف و رأفت الهی تصریح شده است، چنان که فرمود: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ – و رحمت من، همه چیز را فرا گرفته است.(سوره اعراف بخشی از آیه 156 )
و یا فرمود:پیامبر و کتاب را برای همه شمافرستادم، و خداوند به تمامی شما بندگانش، رئوف و رحیم هست :هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ - او كسى است كه آيات روشنى بر بندهاش محمد نازل مىكند تا شما را از تاريكی ها به سوى نور برد؛ و خداوند نسبت به شما مهربان و رحيم است.(سوره حدید آیه 9 )
امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام، در نامه 31، خطاب به فرزندشان لینک میفرماید: خداوند به تو اجازه درخواست دعا داده و خود اجابتش را متکفل شده است ...؛ و این اجازه، اختصاصی به مؤمنان ندارد، عمومیت دارد، ولی فقط مؤمنان باور نموده، ایمان آورده و او را میخوانند.(ادامه دارد...)
- ۱۵۵
- ۲۷ اسفند ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط