سخن خدا

#سخن_خدا
ﻣِﻦْ ﺃَﺟْﻞِ ﺫَ ﻟِﻚَ ﻛَﺘَﺒْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺳْﺮَﺁﺋِﻴﻞَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣَﻦ ﻗَﺘَﻞَ ﻧَﻔْﺴًﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻧَﻔْﺲٍ ﺃَﻭْ ﻓَﺴَﺎﺩٍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﻗَﺘَﻞَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺣْﻴَﺎﻫَﺎ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤَﺂ ﺃَﺣْﻴَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺂءَﺗْﻬُﻢْ ﺭُﺳُﻠُﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﺛُﻢَّ ﺇِﻥَّ ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻣِّﻨْﻬُﻢ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَ ﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻟَﻤُﺴْﺮِﻓُﻮﻥَ
ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ، ﺑﺮ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻧﻮﺷﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﻪ ﻗﺼﺎﺹ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﺮ ﻓﺴﺎﺩ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻜﺸﺪ ﭘﺲ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﻨﺪ (ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻳﺎ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻫﺪ) ﮔﻮﻳﺎ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺭﺳﻮﻟﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﻟﺎﻳﻞ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﺍﻣّﺎ (ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ) ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ (ﭘﻴﺎم ﺍﻧﺒﻴﺎ) ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺮﺍﻓﻜﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ.
#قرآن_سوره_مائده_آیه۳۲
#قتل_قصاص_احیا

ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ:
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻦ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﻛﺸﺘﻦ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭼﻨﺪ ﺑﻴﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﻛﺮﺩ:
ﺍﻟﻒ: ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ، ﻛﻴﻔﺮﻱ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻗﺘﻞ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ.
ﺏ: ﺣﺮﻣﺖ ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻗﺘﻞ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎﺳﺖ.
ﺝ: ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ، ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺍﻧﺴﺎﻧﻴّﺖ ﺍﺳﺖ.
ﻩ : ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ، ﺳﻠﺐ ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ.
ﻭ: ﭼﻮﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺍﻋﻀﺎﻱ ﻳﻚ ﭘﻴﻜﺮﻧﺪ، ﭘﺲ ﻗﺘﻞ ﻳﻜﻲ ﻗﺘﻞ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ.
ﺯ: ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺩﻭﺯﺧﻲ ﻗﺎﺗﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ، ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﺷﺪ.(٢٨٠)
ﺡ: ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺳﺎﺯ ﻗﺘﻞ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ.
ﻁ: ﻳﻚ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻱ ﻳﻚ ﻧﺴﻞ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﻗﺘﻞ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﻗﺘﻞ ﻳﻚ ﻧﺴﻞ ﺍﺳﺖ. (ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ ﺭﺳﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ)
ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﻓﺎﻧﻲ ﺷﺪﻥ ﺗﻤﺎم ﺩﻧﻴﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ، ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻦ ﻳﻚ ﻣﺆﻣﻦ ﺁﺳﺎﻥ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ».(٢٨١)
ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﻛﻪ ﺁﺏ ﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ، ﺗﺸﻨﻪ ﺍﻱ ﺭﺍ ﺳﻴﺮﺍﺏ ﻛﻨﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻔﺴﻲ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ».(٢٨٢)
ﻃﺒﻖ ﺁﻳﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺣﻖّ، ﻧﻮﻋﻲ ﺍﺣﻴﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ