بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
واژۀ هوَ الباقی در قرآن مجید نیامده است، چرا که بدیهی است به خداوند سبحان، پیدایش، تولد، ممات و وفات راه ندارد؛ او هستی محض، کمال محض، ازلی و ابدی میباشد.
بقای وجه خدا : متأسفانه، در ترجمه ها، وجه الله، همان ذات مقدس إلهی معنا شده است، در حالی که اگر می خواست، میفرمود: ذات الله، بلکه فرمود: وجه الله.
وجه الله، یعنی آن چه روی به او دارد، جهتش به سوی اوست؛ لذا اهل عصمت علیهم اسلام، همگی وجه الله میباشند و هر عمل خیری که برای خدا به انجام رسد، وجه الله است و چون وصل به باقی است، باقی می ماند.
فرمود: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ - و تنها وجه پروردگارت که دارای شکوه و بزرگی است، باقی می ماند.(سوره رحمن آیه 27)
به همین دلیل عمل خیری که برای خدا به انجام رسد، تا قیامت باقی میماند.
درباره، اطعام نیازمندان، توسط مؤمنان فرمود: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًاوَأَسِيرًا - و خوراک خود را با اينكه به آن علاقه و نياز دارند، به مسكين و يتيم و اسير می دهند.(8)
إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمۡ جَزاء وَلَا شُكُورًا - و می گويند ما شما را برای خدا اطعام میكنيم و، هيچ پاداش و تشكری از شما نمیخواهيم.(9)(سوره انسان آیه 8 و 9)
ذکر هو الباقی هنگام وفات دیگران : ممات و وفات دیگران، تذکری برای بازماندگان میباشد که به یاد خدا، مرگ خودشان و احوالاتشان در برزخ و قیامت بیفتند؛ چنان که در گذشته، به مجلس ترحیم، مجلس ذکر می گفتند. از این رو، منعی ندارد که پس از مواجه با وفات دیگری هو الباقی بگویند، یا در بالای اعلامیه بنویسند؛ اما باید دقت شود که مقصود این نیست که متوفی به عدم رفته است؛ بلکه یعنی: در این دنیا، باقی نمانده است. مقصود این است که هیچ کسی ثابت نیست، همه در حال حرکت، تغییر و انتقال از عالَمی به عوامل دیگر میباشند، به غیر از حق تعالی - مقصود این است که هستی پروردگار عالم، عین ذات اوست، لذا او همیشه هست و تغییر و تبدیل و انتقال به او راه ندارد،(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت دوم :
واژۀ هوَ الباقی در قرآن مجید نیامده است، چرا که بدیهی است به خداوند سبحان، پیدایش، تولد، ممات و وفات راه ندارد؛ او هستی محض، کمال محض، ازلی و ابدی میباشد.
بقای وجه خدا : متأسفانه، در ترجمه ها، وجه الله، همان ذات مقدس إلهی معنا شده است، در حالی که اگر می خواست، میفرمود: ذات الله، بلکه فرمود: وجه الله.
وجه الله، یعنی آن چه روی به او دارد، جهتش به سوی اوست؛ لذا اهل عصمت علیهم اسلام، همگی وجه الله میباشند و هر عمل خیری که برای خدا به انجام رسد، وجه الله است و چون وصل به باقی است، باقی می ماند.
فرمود: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ - و تنها وجه پروردگارت که دارای شکوه و بزرگی است، باقی می ماند.(سوره رحمن آیه 27)
به همین دلیل عمل خیری که برای خدا به انجام رسد، تا قیامت باقی میماند.
درباره، اطعام نیازمندان، توسط مؤمنان فرمود: وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًاوَأَسِيرًا - و خوراک خود را با اينكه به آن علاقه و نياز دارند، به مسكين و يتيم و اسير می دهند.(8)
إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمۡ جَزاء وَلَا شُكُورًا - و می گويند ما شما را برای خدا اطعام میكنيم و، هيچ پاداش و تشكری از شما نمیخواهيم.(9)(سوره انسان آیه 8 و 9)
ذکر هو الباقی هنگام وفات دیگران : ممات و وفات دیگران، تذکری برای بازماندگان میباشد که به یاد خدا، مرگ خودشان و احوالاتشان در برزخ و قیامت بیفتند؛ چنان که در گذشته، به مجلس ترحیم، مجلس ذکر می گفتند. از این رو، منعی ندارد که پس از مواجه با وفات دیگری هو الباقی بگویند، یا در بالای اعلامیه بنویسند؛ اما باید دقت شود که مقصود این نیست که متوفی به عدم رفته است؛ بلکه یعنی: در این دنیا، باقی نمانده است. مقصود این است که هیچ کسی ثابت نیست، همه در حال حرکت، تغییر و انتقال از عالَمی به عوامل دیگر میباشند، به غیر از حق تعالی - مقصود این است که هستی پروردگار عالم، عین ذات اوست، لذا او همیشه هست و تغییر و تبدیل و انتقال به او راه ندارد،(ادامه دارد...)
- ۱۵
- ۱۹ بهمن ۱۴۰۴
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط