تفسیر قرآن

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

هر روز آیاتی از قرآن کریم را با تأمل و دقت مطالعه کنیم.
فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ

ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره دخان

آیه 19 و 23

أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ

وَ أَنْ لاٰ تَعْلُوا عَلَى اللّٰهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطٰانٍ مُبِينٍ (١٩)

و در برابر خدا تكبّر نكنيد كه من براى شما دليلى روشن آورده ام

وَ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (٢٠)

و من به پروردگارم و پروردگار شما از اينكه مرا سنگسار كنيد [يا برانيد يا متهم كنيد] پناه مى برم؛

وَ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (٢١)

و اگر به من ايمان نمى آوريد [از آزردن من و باز داشتن مردم از ايمان آوردن] كناره گيرى كنيد

فَدَعٰا رَبَّهُ أَنَّ هٰؤُلاٰءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (٢٢)

[فرعونيان دست از آزردنش برنداشتند و مردم را از ايمان آوردن مانع شدند] پس پروردگارش را خواند كه اينان قومى گناهكارند

پیام‌ها :

- مخالفت با انبيا و بهره كشى ظالمانه از مردم، برترى جويى بر خداست. (موسى به مخالفان خود كه مردم را استثمار مى كردند فرمود: بر خدا برترى نجوييد.) «ألاّ تَعلوا على اللّه»
- همه ى هستى در برابر خداوند تواضع دارد. «كلّ له قانتون»(8) اين انسان است كه به او سفارش مى شود كه براى خدا تكبّر نكن. «أن لا تعلوا...»
- براى تبليغ علاوه بر كمالات روحى «كريم... امين» كه در آيه قبل آمد، منطق و استدلال نيز لازم است. «بسلطان مبين» (كسى كه معجزه و دليل روشن دارد، جرأت برخورد با فرعون ها را پيدا مى كند.) «ادّوا الىّ عباد اللّه... بسلطان مبين»
- اگر لجاجت در ميان باشد، حتّى جان و آبروى انبيايى كه كريم، امين و همراه با منطق و استدلال هستند در خطر است. «أن ترجمون»
- تهمت و شكنجه نبايد مانع كار شود. «انّى عُذتُ... أن ترجمون» (مراد از رجم، يا تهمت زدن است و يا پرتاب سنگ)
- در شيوه ى تبليغ مقابله به مثل مفيد است. (در برابر فرعون كه مى گويد: من ربّ شما هستم موسى مكرر فرمود:) «بربّى و ربّكم»
- تا انسان به خدا تكيه نكند و او را پناه خود نداند، نمى تواند در برابر ستمگران مقاومت كند. «انّى عُذتُ بربّى و ربّكم»
- ايمان به پيامبر، ايمان به خداست. («اِن لم تؤمنوا لى» به جاى «اِن لم تؤمنوا باللّه» آمده است.)
- گاهى گوشه گيرى و عزلت لازم است. «فاعتزلون» (يكى از موارد نهى از منكر فاصله گرفتن از مجرمان است.)
- موسى با داشتن معجزه خواهان درگيرى با مخالفان نيست، بلكه برنامه او پيشبرد اهداف با منطق است نه درگيرى. «فاعتزلون»
- بعد از طى چندين مرحله ى دعوت و هدايت، نفرين جايز است. «فدعا...»
- اگر گناه و فساد در انسان رسوخ كرد، ديگر دعوت انبيا اثرى نخواهد داشت.